О механизмах передачи и приема мыслей от невидимых корреспондентов

Д.х.н. Е.М.Егорова

О механизмах передачи и приема мыслей от невидимых корреспондентов 

Доклад на семинаре 18.01.2019 г.

Я рассматриваю сегодняшний доклад как начало работы по созданию объяснения происхождения текстов Учения, убедительного прежде всего для научной аудитории, незнакомой или мало знакомой с рериховской тематикой, с Учением Живой Этики и с другими Источниками, входящими в круг Учения Братства Света. Далее под «Учением» я буду подразумевать именно Учение Братства Света (включая теософию, Учение Храма, Ж.Э. и Грани А.Й.). План сегодняшнего доклада показан на Сайде 1.

Слайд 1

Для представления Учения как Знания для внешней аудитории необходимо иметь четкий ответ на вопрос о происхождении этих текстов – кто их автор и каким способом они были получены и записаны тем или иным посредником. Особенно это важно для представления в научной среде, потому что без такого объяснения, как можно более удовлетворительного, невозможно вывести Учение из маргинального состояния по отношению к науке, в котором оно до сих пор пребывает. (В принципе это относится к любым записям, сделанным подобным же образом, но для нас особое значение имеет объяснение происхождения именно текстов Учения).

Здесь у некоторых последователей Учения может возникнуть сомнение в том, нужно ли вообще ставить такую задачу – объяснение происхождения текстов Учения для научной аудитории – поскольку в рериховском сообществе существует мнение, что тот, «кто знает, того убеждать не надо, а кто думает иначе (имеется в виду убежденный грубый материалист), тому никакие доказательства не помогут»,

Но я думаю, что сейчас такое мнение не может считаться правильным в вопросе о постановке этой задачи. Во-первых, сегодня, на мой взгляд, самое главное, что нужно людям – это знание о том, что такое человек и для чего он живет на земле. А для того, чтобы это знание стало работать в жизни, необходимо его научное обоснование, которое возможно, на мой взгляд только путем изменения идеологии официальной науки  и  соответствующей перестройки сознания ученых, прежде всего в области наук о человеке – биологии человека и медицины. А для этого нужны систематические научные исследования с применением современных методов. И никакая самодеятельность, никакие дилетантские исследования здесь не помогут. Во-вторых, научная среда неоднородна; в ней есть ученые с разным кругозором и состояниями сознания, и среди них есть такие, для которых вполне можно найти приемлемые формы изложения представлений Учения о человеке, если над этим поработать самим, иметь необходимый минимум знаний в этой области и стремиться сосредоточить внимание на научных исследованиях, подтверждающих правильность расширенного представления о жизни, о человеке, об активной роли сознания, об отношении мозга и сознания. А при благоприятных условиях можно говорить и об Источнике этих расширенных представлений, и об их происхождении.

Здесь может быть полезным представление Братства как источника идей, стимулирующих прогресс в научных исследованиях; это видно, с одной стороны, из соответствующих текстов Учения и, с другой стороны, из достижений современной науки, приближающих расширенное понимание состава человека и роли сознания, подтверждающих тем самым представления Учения.

В качестве примера из текстов Учения можно привести следующий параграф из Братства:     Бр. Ч.1, №126. «… Вы замечали, как совершенно неожиданные ученые утверждали предусмотренное в Учении. Кроме распространения Учения можно бы указать, как часто ученые получают как бы случайные импульсы. Наши мыслительные посылки летят по всему миру. Мы не скупимся и сеем в пространстве. Пространство полно разных идей. Кто-то назвал такое состояние пищеварением Беспредельности. Особенно нужно полюбить тщательную работу, только при ней можно знакомиться с методом Братства».

А что касается достижений современной науки, мы уже занимались этим активно здесь, на семинаре (доклады И.В.Болдыревой, М.В.Малыхиной, мои, сообщения по книге «Сила подсознания»). Конечно, сбор и анализ таких данных нужно продолжать, но определенный задел в этом вопросе у нас имеется. О таких примерах я буду говорить на семинаре МЦР 26-го января.

Итак, объяснение происхождения текстов Учения, очевидно, должно включать (1) сведения об авторах этих текстов и (2) описание механизма передачи и приема записей.

Что касается сведений об авторах, то здесь, как мне кажется,  есть возможности найти приемлемое определение, следуя каким-либо из 3-х путей (Слайд 2); 1-й основан на, так сказать, «внешних» доказательствах реальности существования Братства, 2-й – на сложных аргументах, которые могут быть восприняты людьми с научным складом ума, и 3-й – наиболее простой, в котором за основу берутся «внутренние» причины существования Братства.

Слайд 2

  1. 1-й путь – доказательства существования Братства и примеры проявления его деятельности в разные периоды истории человечества. Этот путь нам хорошо известен из книг Учения, писем и дневников Е.И., книги Рудзитиса «Братство Грааля», писем ЕПБ и других источников. Я приведу сейчас только одну цитату из «Братства Грааля», которая подчеркивает необходимость привлечения западной науки к исследованию тонких свойств человека, его эволюции и связи с Высшими Мирами.

Из последней главы «Махатмы — старшие братья человечества»: «В связи с нынешним более высоким, в среднем, уровнем интеллектуального развития человечеству становится доступной часть тех высших истин, которые в древности открывались лишь посвященным в мистериях, или же великими Учителями своим ближайшим ученикам. Ради ускорения развития человечества совершенно необходимо, чтобы точная наука наших дней, используя также опыт и методы эзотерической науки, начала исследовать эту область непостижимо тонких и все же, быть может, самых реальных энергий, называемых духом или психической энергией, и вместе с тем могла бы доказать также существование иного, Тонкого Мира и непрерывность человеческого сознания.

Во-вторых, ради эволюции человечества особенно важно, чтобы наука  пришла к подлинному пониманию строения Космоса, что преобразило бы сознание людей Земли и укрепило бы их на сотрудничестве с Космическим законом и Высшими Мирами».

То есть, все собранные в книге аргументы в пользу существования Братства — легенды, поэмы, посольства к Пресвитеру Иоанну, искатели Братства, которые в разное время пускались на поиски этого заповедного места, этой Святой Обители, свидетельства отдельных путешественников — все эти сведения адресованы прежде всего к воображению человека, но не к его разуму. А для современного ученого нужно иметь аргументы, адресованные к его разуму, способствующие активной работе мысли в освоении нового знания, которое дает Братство.

  1. 2-й путь — это погружение мыслью в теорию эволюции, которую мы имеем в теософии; это означает, что нужно дать краткое описание эволюции планеты и человека, с использованием представлений о кругах, о постепенном утончении организма, о расширении возможностей овладения психической энергией, ее применения и получения таким образом знаний о сложной природе человека, о законах его эволюции, о силе мысли, о причинах человеческих страданий и путях избавления от страданий. Но эти возможности приходят на более высоких ступенях эволюции, которые достигаются людьми выше четвертого круга, который сейчас проходит человечество Земли. Так, в Письмах Махатм имеются сведения о том, что Платон и Конфуций были людьми пятого круга, а Будда – человеком шестого круга, и они пришли на Землю с других планет. И в итоге появится возможность назвать Учителей людьми, находящимися на более высокой ступени эволюции.
  2. А 3-й и наиболее простой путь – это значит предложить определение авторов Учения как членов сообщества ученых (именующего себя Братством Света), или людей, обладающих более глубокими знаниями о мире и человеке, чем современная западная наука, и стремящихся передать эти знания человечеству, чтобы люди могли более разумно и справедливо устроить свою жизнь на Земле.

К этому я хочу привести два параграфа из «Братства»: «Город науки будет мечтою просвещенных людей. Никто не дерзнет возразить против обители ученых, где в тишине и в мудром общении будут познаваться истины. Каждый ученый работник будет иметь в своем распоряжении лучшие аппараты. Можно представить себе, какие открытия воспоследуют при общей согласованности и при сотрудничестве всех отраслей науки! Каждый не будет считать идею такого рода утопической. Лишь бы нашлись средства и доброе желание. Но если сказать, что некая Обитель Знания существует, то множество сомнений и отрицаний обрушится. Если же к слову «наука» добавить слово «Братство», то непременно будет сказано, что такое химическое соединение невозможно. Но кто же сказал, что наука и Братство несоединимы?» (ч.1, №596)

«Именно, Братство основано на знании. Истинная наука живет братским общением – таков завет Братства» (Там же, №597)

И еще цитата из «Братства Грааля», из описания Братства монгольским археологом Лао-Дзином: «Может быть, это единственное место на земле, где люди различных религиозных верований и убеждений могут встречаться на нейтральной почве и сосредоточить все свои силы и способности на разрешении проблем, имеющих такое величайшее значение для блага всего человечества». (Конец цитаты).

То есть, вместо доказательств реальности физического существования Братства на Земле, «можно подойти к этому вопросу иначе и представить себе «внутренние» причины образования такого коллектива людей, обладающих знанием и имеющих целью помощь человечеству. Эти внутренние причины открываются, если мы находим в своей душе самые чистые, прекрасные чувства и устремления – бескорыстие, самоотверженность, любовь к труду и к познанию законов действительности, желание блага всем людям, сострадание к несчастным, пребывающим в невежестве и тьме….Тогда нам легко представить себе, что те, в ком такие чувства и устремления сильны и постоянны, и кто обладает знаниями и опытом, накопленными великими трудами в течение многих воплощений – стремятся объединиться и работать сообща на благо человечества. И более того, становится очевидно, что такое стремление…совершенно естественно, поскольку оно есть следствие любви к людям и осознания законов действительности, в частности, осознания необходимости сотрудничества для принесения реальной пользы». (из моей статьи в «Посланиях Братства в Россию 1995-1999»»).

Коротко говоря, ответ на вопрос об авторах Учения зависит от состояния сознания аудитории, от широты кругозора и направления мыслей тех, кто задает этот вопрос. Для разных сознаний будут убедительны разные аргументы, и потому нужно быть готовыми использовать разные варианты ответов, разные способы обоснования существования Братства и работы Учителей, в том числе по передаче Знания людям в виде записей.

Теперь, прежде чем говорить о способах передачи этого знания, нужно сказать несколько слов о том, почему вообще эти записи нужны, почему недостаточно просто устных сообщений. Это можно пояснить цитатой из Граней Агни Йоги:

1961 г. 243. «Может возникнуть вопрос: к чему эти записи мыслей? Ответим: мысль, родившаяся в сознании и облеченная в незримую форму, мало доступна для большинства людей, ибо читать Пространственные Мысли не всякий умеет. Но мысль, облеченная в плотную форму записей, доступна будет каждому, желающему войти с ней в контакт. Что было бы, если бы не было книг, и если бы мысли не были зафиксированы на бумаге? Ведь столь немногие могут читать Пространственные Рекорды человеческой мысли. Поэтому записи эти нужны, нужны для будущего, когда голод души станет очень насущным. Кристаллизация мыслей в плотные формы – процесс очень сложный, когда касаются они области духа» (Конец цитаты).

Механизм передачи-приема сообщений (Слайд 3) включает две составляющие, которые очевидны: (1) способы передачи мысли и (2) процесс восприятия. Кроме того, если учесть, что между этими двумя частями в действительности существует и третья – а именно, полет мысли в пространстве, где она может испытывать различные воздействия, то появляется и 3-я составляющая: путь мысли от передатчика к приемнику и возможные помехи на этом пути.

Слайд 3

Способы передачи мысли, которые нам известны из книг Учения и других источников, показаны на Слайде 4:

  1. Посылки мысли для восприятия ментальным телом (телепатия);
  2. Передача видимого образа мысли – картинки с текстом;
  3. Передача звука голоса по пространственной трубе (проводу);
  4. Осаждение букв на бумагу из воздуха (Письма махатм);
  5. Автоматическое письмо;
  6. Передача сообщений из тонкого плана через медиума (при выключении бодрствующего сознания);
  7. Передача сообщений на спиритических сеансах;
  8. Наслоение мыслей на предметах и последующее считывание их адресатом, обладающим способностью к психометрии.

Слайд 4

Какие из них использовались при передаче текстов Учения?

Если обратиться к теософскому периоду, то здесь, при общении Учителей с ЕПБ, в разное время, по всей вероятности, были точно задействованы первые 4 способа. Остальные остаются пока под вопросом.

Например, для иллюстрации 3-го способа – цитата из Писем Махатм («Чаши Востока»).   Помимо сведений о необычном способе передачи мысли, здесь присутствует также указание насчет того, кто такие авторы Учения.  В этом письме речь идет, в частности, о возможных способах общения с Синнетом, жаждущим знания и желающим получать ответы на свои вопросы непосредственно от Махатмы. В том числе речь идет о способах передачи звука голоса.

«Ваши физики, не овладевшие до сих пор акустикой в этом направлении далее совершенного(?) знания колебаний звучащих тел и отражения звука, распространяющегося по трубам, могут с усмешкой спросить: «Где же Ваши бесконечно продолженные, резонирующие тела, пространственные проводники вибраций голоса?» Мы отвечаем: наши трубы хотя и невидимы, но неразрушимы и гораздо более совершенны, нежели трубы современных физиков, у которых быстрота передачи механической силы по воздуху представлена скоростью в 1100 футов в секунду, и не более того – если не ошибаюсь. Но разве не могут существовать люди, которые нашли более совершенные и скорые способы передачи, будучи несколько лучше знакомы с оккультными силами воздуха (Акаши) и имеющие, кроме того, более совершенное представление о звуке? Но об этом побеседуем позже». (Ч.В., письмо 5; П.М., письмо 12, с.62). (Конец цитаты).

Для пояснения 4-го способа – осаждения на бумагу – приведу цитату из П.М.(КХ), в котором кратко описана «технология» этого процесса: «Сперва мне нужно подумать, фотографировать каждое слово и предложение тщательно в своем уме, прежде чем оно может быть повторено «осаждением». Как фиксирование на химически подготовленной поверхности изображений, созданных фотографической камерой, требует предварительного приведения аппарата в фокус снимаемого объекта (ибо иначе, как это бывает у плохих фотографов, ноги сидящего не получаются пропорциональными по отношению к голове и т.д.), так же и нам приходится располагать наши фразы и запечатлевать в уме каждую букву, прежде чем она становится годной для чтения. Пока что это все, что я могу сказать. Когда наука больше узнает о тайне литофила, и каким образом отпечатки листьев появляются на камнях, тогда я буду в состоянии лучше объяснить Вам этот процесс. Но вы должны знать и помнить одно: мы только следуем и рабски копируем природу в ее работе». (письмо 10, с.54).

О способе передачи текстов Учения Храма я не берусь сейчас говорить, мне об этом практически ничего не известно.

Что касается Учения Ж.Э. – здесь, на сегодняшний день, можно считать действовавшими в разное время как минимум три способа: спиритические сеансы (на  начальном этапе – трое Рерихов), телепатия и передача звука голоса по пространственному проводу (с Е.И.). Если включить сюда и запись Н.К. «Ловцу, входящему в лес» — то можно добавить и четвертый способ – автоматическое письмо.

В Учении Ж.Э. имеется множество сведений — подробностей, особенностей, всевозможных наблюдений – о процессе передачи мыслей, о свойствах мысли, о влиянии на нее внешних воздействий. В частности, есть пояснения о способе передачи, например: Надземное, ч.1, №120: «…Могут быть длительные общения с Тонким Миром, но овладение двумя мирами коротко. Мы не говорим сейчас о Нашем Проводе и о мировых сообщениях. Мои слова не из Тонкого Мира, но есть передача на расстояние. Сейчас Мы говорим о посещении Тонкого Мира, когда тонкое тело возвращается в плотное. Наши беседы принадлежат к области передачи мысли на расстояние, но междумировое мгновение имеется у каждого человека, стоит лишь распознать его». (Конец цитаты). Некоторые другие я упомяну позже.

Относительно Граней А.Й. – у меня нет определенных сведений о способах передачи сообщений, но из того, что мне известно об условиях, обстановке, в которой эти записи происходили, можно предположить, что скорее всего это делалось путем передачи звука голоса.

Теперь я хочу предложить описание этого процесса передачи мысли и ее восприятия человеком, используя сведения о структуре и магнитных свойствах мысли, известные из Учения,

Суммируя эти сведения можно сказать, что мысль есть материальная структура, имеющая форму, сущность (содержание) и обладающая энергией, а также магнитными свойствами. (Слайд 5) Я уже приводила эту иллюстрацию раньше и здесь, на семинаре, и в своих докладах на конференции Дельфиса, и последний раз на конференции МЦР в октябре. Сейчас я хочу только напомнить, как можно представить общий вид мысли и ее основные составляющие с учетом магнитных свойств, чтобы легче было дальше рассматривать процесс передачи мысли и ее восприятия принимающим человеком.

Слайд 5

Мысль изображается как форма, облекающая сущность (Слева). Сущность или содержание мысли может быть представлено как вибрация с определенными характеристиками, несущая энергию и информацию. Учитывая, что мысль есть материальная структура, обладающая магнитными свойствами, можно сказать, что вибрации мысли есть колебательные движения элементов материи ментальной сферы, то есть, атомов материи мысли. При этом, как уже было показано нами ранее, по аналогии с природой магнитных свойств вещества магнитные свойства мысли можно представить как результат определенной ориентации спинов атомов материи мысли. Здесь это условно показано кружочками со стрелочками. Опять же, по аналогии со сведениями, известными из физики, рассматриваются величина и направление магнитного поля мысли: величина (напряженность поля) отражает величину заряда вложенной в нее энергии, то есть силу мысли, а вектор – содержание (направление или качество) мысли.

Форма мысли (условно показана) – это способ выражения ее сущности (содержания), который во всех случаях зависит от индивидуальных особенностей сознания человека.

Далее, прежде чем говорить о процессе восприятия мысли, нужно кратко остановиться на возможных препятствиях для передачи мысли, о помехах в пространстве, искажениях при восприятии, влиянии различных токов, лучей, магнитных полей (Слайд 6).  Важно отметить, что, во-первых, сколь бы велика ни была скорость полета мысли (больше скорости света!), все же она конечна, поэтому можно условно выделить ее путь в пространстве. Во-вторых, если она обладает магнитными свойствами, то на нее могут влиять магнитные поля и ЭМ излучения, как надземного, так и земного происхождения. Здесь они показаны условно: 1) надземные – излучения из Космоса (солнечный ветер, магнитные бури), грозовые разряды в атмосфере, ЭМ излучения спутников и космических кораблей; 2) земные – теле- и радиопередатчики, различные генераторы электриче5ских и магнитных полей, мобильные телефоны, смартфоны и прочие устройства, использующие ЭМ связь.  Ну и, конечно, могут быть помехи от противодействия мыслей, посылаемых в других направлениях, пересекающихся с данной посылкой.

Слайд 6 

О помехах много сказано в Учении Ж.Э., например:

(М.О. II. №27): «Можно иметь воздействие на растения…Но надо зарастись большим терпением, ибо каждый атмосферический ток может влиять на передачу огненной энергии..»  (А огненная энергия или огонь сердца, как мы знаем, есть двигатель мысли);

(Аум, №290): «Если существует передача мыслей на расстоянии, то должно быть возможным и перехватывание таких мыслей в пространстве. Действительно, следует очень помнить это обстоятельство. Кроме проникания посторонних мыслей, и в земном и в Тонком Мире возможны особые обстоятельства, способствующие перехватыванию мыслей»;

(Аум, №295): «Быстрота передачи мысли неимоверна. Но существуют условия, которые замедляют даже эту молниеносную энергию – именно, отравленная империлом атмосфера. Наблюдения над мыслью могут дать замечательные выводы, как физические, так и психические».

(Бр., №169): Можно ли понять, насколько перехватываются мысленные посылки? Трудно вообразить, по каким боковым каналам может устремиться энергия. Могут быть случайные приемники, но также могут приближаться и дурные сущности. Такие перехватчики могут воспринимать частичные мысли, и можно представить ужас сумбурных сплетений. Приходится быть вооруженным на многие случаи».

Последнее (сумбурные сплетения) можно отнести, вероятно ко многим современным случайным приемникам.

Что касается восприятия и воплощения мысли (Слайд 7) – здесь имеются 3 основные стадии, которые  были уже неоднократно описаны в моих статьях и докладах:

  1. Восприятие мысли сознанием (резонанс);
  2. Образование в сознании невидимой внутренней формы;
  3. Воплощение внутренней формы в плотные формы – запись на бумагу;

Слайд 7

На  Слайде 8 — рисунок, поясняющий механизм восприятия идеи человеческим сознанием, который я уже приводила раньше, в частности, при описании действия идей Братства Света в жизни земного человечества (и на конференции МЦР). Но понятно, что эта же картина действительна для взаимодействия любых идей с человеческим сознанием. Если в воспринимающем сознании (ВС) есть активная вибрация, созвучная Идее (вариант слева), то между ними возникает резонанс и образуется магнитная связь (толстая голубая стрелка), которая сохраняется до тех пор, пока сохраняется это созвучие. И тогда сознание (человек) действует в направлении поля Идеи. Если же созвучная вибрация в сознании отсутствует (вариант справа), резонанс не возникает, магнитная связь не образуется, и человек не может действовать в соответствии с направлением поля Идеи.

Слайд 8

На Слайде 9 дана иллюстрация к образованию внутренней формы и далее воплощению мысли в видимые формы.

Для лучшего пояснения я хочу процитировать фрагмент из моей статьи в «Посланиях Братства в Россию, в котором речь идет о способах восприятия и воплощения мысли с учетом ее структуры, о которой я уже сегодня говорила:

«Существуют два крайних способа восприятия мысли:  (1)восприятие сущности мысли и последующее выражение ее в той или иной форме и (2)восприятие определенной формы  мысли и выражение ее в этой форме. Каким способом осуществляется прием данным человеком, зависит от его возможностей как приемника – главным образом, от степени широты его сознания и от предпосылок, сложившихся в прошлых жизнях. Если человек способен воспринимать сущность мысли (то есть ее энерго-информационную составляющую, выраженную в виде вибрации с определенными характеристиками), то он затем преобразует ее в определенную форму. При этом форма может быть различной, в зависимости от того, какой способ выражения ему наиболее доступен, то есть какие способности наиболее развиты. Если такой человек владеет словом, скажем, имеет литературный талант, то он успешно может выразить мысль в словесной форме – в прозе, стихах.

Слайд 9

Если человек имеет способности к изобразительным искусствам, он может выразить мысль в художественном образе. Если он обладает музыкальными способностями, то может выразить мысль в звуковой форме. Понятно, что во всех случаях точность передачи мысли зависит от способностей человека; иначе говоря, при таком способе приема в выражении мысли в данной форме непременно присутствует элемент творчества самого человека, который принимает мысль. Поэтому, в частности, формы выражения одной и той же мысли, принятой из Высокого Источника могут быть различны, в чем легко убедиться, сравнивая, например, соответствующие тексты из книг Учения Живой Этики и из «Граней Агни Йоги».

Если же человек неспособен воспринимать сущность мысли, но способен воспроизводить заданную форму, то мысль ему дается прямо в соответствующей форме – например, в виде картинки или текста перед глазами, или в виде готовых фраз, сказанных голосом и воспринимаемых «внутренним ухом». В этом случае активность самого приемника минимальна и одна и та же мысль, выраженная разными приемниками в одной и той же форме – например, в виде слов, — может формулироваться почти одинаково» (конец цитаты).

Но разумеется, между этими крайними случаями есть их бесчисленные  сочетания, и один и тот же человек может воспринимать мысль разными способами в разное время своей жизни, или в разных физических или психических состояниях, настроениях, каждым способом – более или менее чисто и т.д. Многое зависит от степени его готовности к приему сообщений, его желания, окружающих условий.  Но несомненно то, что прием сообщений от невидимых корреспондентов всегда был, есть и будет еще продолжаться далее. Это следует из устройства мира (идеи правят миром), из природы и свойств мысли, из активной деятельности сознания человечеств, находящихся на разных стадиях эволюции, в том числе человечества Земли,  из самого факта существования океана пространственной мысли, в который вливаются и из которого черпаются мысли людей.

Конечно, эти сообщения могут быть весьма различны по содержанию, могут быть также разные периоды по их количеству (подъемы и спады, максимумы и минимумы), могут быть различия по локализации на Земле (периоды с большей частотой в одних или других странах). Но ясно то, что они не могут прекратиться на Земле, пока существует земное человечество, просто потому, что не может прекратиться и существование мысли в пространстве и процесс мышления у людей. Как мы знаем, появлялись приемники и за рубежом, и в нашей стране, особенно их стало много, как мне кажется, в последние 20-30 лет.

С некоторыми я была знакома лично, других знала по их записям.  Среди этих известных мне записей, претендующих на происхождение от Высокого Учителя или от Братства Света было множество нагромождений собственных мыслей часто невысокого качества («ужасные сплетения»), но были и весьма ценные записи. Положительный пример – Н.М.Смирнов; часть его записей издана в виде книги «Послания Братства в Россию. 1995-1999», о которой я говорила выше. Издателем ее был О.Г.Болдырев, я участвовала в качестве составителя и автора вступительной статьи.  И несу полную ответственность за качество этой книги.

Вообще понятно, что в принципе ценные сообщения могут быть не только в прошлом, но и в настоящем, потому что положение в мире стремительно меняется не в лучшую сторону, так что Учителя и их сотрудники, живущие на Земле или в Тонком Мире, могут посылать мысли на помощь людям, давать советы и предостережения, актуальные именно в современной ситуации. К сожалению, до сих пор оценка сообщений от разных современных приемников основывалась фактически на субъективных мнениях, ощущениях, впечатлениях, а иногда и на предубеждениях, которые препятствуют сотрудничеству.

Из сказанного вытекают следующие выводы (Слайд 10):

Слайд 10

Во-первых,  необходимо выработать объективные критерии для оценки качества таких сообщений.  А такие критерии могут быть определены, на мой взгляд, только на основе обстоятельного, систематического научного исследования процессов передачи и приема сообщений с использованием современных методов и технических средств. Я имею в виду прежде всего методы измерений электрических и магнитных полей мозга, сердца, глаз, их изменений при посылках и приеме мыслей, влияния на эти параметры разных факторов и условий, то есть всего того, о чем много сказано в Учении.

Во-вторых, важно провести анализ текстов учения для выяснения их энерго-информационных характеристик, что позволит подтвердить их высокое качество и ценность как источников Знания.

Но для того, чтобы такие исследования могли проводиться на достойном уровне и давать достоверные результаты, необходимо именно то, о чем я говорила вначале —  перестройка сознания ученых, работающих в области наук о человеке и владеющих соответствующими методами. А для такой перестройки, как мы понимаем, нужно внедрение в сознание хотя бы немногих из таких ученых расширенного понимания человека – его сложного состава, активной роли сознания, эволюции путем перевоплощений – то есть, соответствующих положений Учения.

Таким образом, мы приходим опять-таки к необходимости представления Учения в научной среде как Знания, обладающего научной ценностью, и способного продвинуть науку в познании человека, со многими полезными следствиями для человечества. И работу в этом направлении должны делать прежде всего мы сами. Для этого был создан наш сайт, и для этого работает наш семинар. И чем больше у нас будет союзников в этой работе, тем скорее мы достигнем реальных успехов в постановке Учения на должную высоту и применении его как в науке, так и в практическом преобразовании жизни.

И в-третьих, для представления Учения ученым может быть полезно краткое изложение содержания его основных положений как нового научного мировоззрения. Это может быть своего рода «автореферат», со ссылками на Источники и результаты современных исследований.

Вот что я хотела сказать сегодня в самых общих чертах о способах передачи мысли и о ее восприятии.  Я надеюсь, что, приложив силы в этой работе, можно будет создать внятное объяснение происхождения текстов Учения Братства.  Имея такое объяснение, можно будет предложить, в частности, и научно обоснованный подход к обсуждению опубликованных дневников Е.И. Очень кратко мое мнение о проблемах с публикацией дневников Е.И. состоит в следующем. Я думаю, что публиковать их в таком первозданном виде было неправильно. Нужно было сделать извлечения, представляющие общий интерес, как это было сделано в книге «У порога Нового Мира» (Космологические записи, изучение свойств человека). И хорошо было бы хотя бы некоторые такие выдержки публиковать с комментариями ученых. А в таком виде неизбежно было получить, во-первых, смущение некоторых неподготовленных умов и, во-вторых, недоброжелательные публикации со стороны предубежденных деятелей из государственных структур.

В заключение я хочу напомнить, что мы сами также можем посылать мысли и принимать ответы, т.е. советоваться с Учителями в процессе этой работы. Для этого приведу цитату из Граней А.Й.:

1961 г. 288. (М. А. Й.). Пусть не думают, что Мы далеко, – Мы близко. Пусть не считают, что Нас нет. Мы есть. И Мы знаем гораздо больше о вас, чем вы о Нас, ибо Мы Видим, а вы нет. Но и вы, даже не видя, не считаете завесу незнания непроницаемой мыслью. Мысль проницает все, и мысль мгновенно достигает и касается объекта или субъекта своего устремления. Думать о Нас – значит быть мыслью с Нами и право свое утверждать на Общенье. Кто с Нами в мыслях сейчас, тот с Нами будет и после и будет всегда, пока его мысль к Нам неуклонно стремится. Тем, кто хочет быть с Нами, тем надо знать, что в их руках могучее оружие мысли, которое, подобно лучу, прободающему тьму, прободает пространство и пронизывает завесы плотного мира. Мы с вами, если мысль ваша устремлена к Нам. Мы так же живы, и даже еще более полно и ярко, чем в теле, и вы это знайте, а также и то, что мы яро чуем ваши, к Нам обращенные мысли, и на них отвечаем всегда, когда ответ этот нужен».