Архив рубрики: Архив

Нельзя отрицать,  что в основе каждой народной легенды, прямо или косвенно, лежит реальность, бывшая некогда несомненной. Не зря один из виднейших историков А.Тьери сказал:  «Легенда —  это  живое  предание, почти  всегда более правдивое,  нежели то,  что мы называем историей». *1*

Легенда —  это  покрытая  патиной  времени,  кристаллизованная  в символах  и  образно  расцвеченная  память  народа  о  своем   особом, героическом  прошлом  и о давних свершениях;  и особенно о тех Великих Духах,  которые жили среди людей и силою подвига строили жизнь свою  и жизнь  своего  народа.  В  легендах  и преданиях народ раскрывает свою возвышенную  и  бессмертную  сущность,  повествуя  о  своих  вождях  и духовных  учителях,  которые  в  сознании его пребывали в таком сиянии духа,  что со временем преобразились в сынов божьих  и  даже  в  самих богов.  Ибо то, что рассказывается в народных преданиях о сынах божьих и о богах,  несомненно связано с понятием  великих  подвижников  духа, давших духовное направление жизни народа,  водителей, обретших в дымке прошедших столетий даже надземный ореол.  Таким образом,  легенды — не просто  воспоминания,  но  и  кристаллизация  лучших мечтаний и чаяний народов.  Ибо каждый способный к эволюции народ верит в миссию героев. Он  верит,  что подвижники духа вели и впредь будут вести его к высшей ступени будущего.

Но если  легенда   о   Граале   Является   известным   отражением действительности, имевшей общечеловеческое,  планетарное значение, ели Братство Грааля  действительно  существовало  и  мело   первостепенное значение для  блага  всего земного человечества,  то возникает вопрос: почему же легенды или предания о Граале сохранились лишь  у  некоторых народов Европы, а другим как будто неведомы, в то время как они должны бы быть наследием всех народов?

Внимательно изучая   народные   традиции,  мы  у  каждого  народа обнаружим предания-легенды,  в которых прямо или  косвенно  отразилось сказание о Граале.

Прежде всего,  легенда  Грааля   неоспоримо   связана   с    часто

упоминаемыми в  народных преданиях святыми местами,  где обитали боги, сыны богов или же герои.

У каждого народа  имелись  предания  и  легенды  о  горах  богов, овеянных самыми сокровенными народными чаяниями; к ним обращался он со всею верою своей души и с надеждой на будущее. Согласно этим легендам, вершители  народных  судеб  редко  обитали на равнине.  В основном они пребывали  на  высоких  неприступных  горах,  величественностью  своею издавна поражавших и восхищавших народное сознание.  Кроме того, здесь они были как бы вне земных превратностей и уз пространства и времени.

Такие горы у народов считались святыми, на них воздвигались храмы

и жертвенники.  Также правители и пророки  нередко  поднимались  туда, наверх,  перед  важными  решениями.  И  так  же  как  Бог  и боги были средоточием духовной жизни каждого человека,  так  и  эти  горы  богов считались центром мира.  Мы знаем, что у древних греков обителью богов был Олимп.  Согласно греческим мифам, Гея-Кибела на горе богов вращает ось мира. Для индусов местом пребывания богов являлись высоты Гималаев — Кайлас или,  как  именует  его  Махабхарата,  легендарная  Меру.  На мифической  горе Меру обитали святые.  Чем духовно-светозарнее было их сознание,  тем выше им отводились обители;  на самой вершине,  на небе богов, пребывал Индра с тридцатью тремя богами Вед, стоящими на страже человечества.  Ни одна грешная мысль смертных не  может  достичь  этих вершин,  всегда окутанных облаками.  У евреев таким священными местами были Синай и средоточие религиозных устремлений — гора Сион. У японцев такой святой горой была Фудзияма,  у древних персов — Эльбрус,  и т.д. Даже в центре древнейшего острова  Атлантиды,  согласно  повествованию Платона,  высилась  святая гора,  увенчанная храмом.  В Англии некогда славились горы кельтского героя,  короля Грааля — Артура.  По  древней легенде, в недрах одной из этих гор заснули рыцари Артура, чтобы вновь пробудиться в новом веке.

Также и у литовцев есть предание,  напоминающее легенду о Граале. Где-то на Востоке высится гора блаженства Анафиель,  самая высокая  на земле;  на ней появится всемогущий бог,  величайший среди богов, чтобы судить людей за их добрые и злые дела.  У латышей таким  местом  богов была  Синяя  гора,  состоящая из нескольких гор богов.  Когда воды еще покрывали всю землю — гласит древнее  предание,  —  боги  избрали  эти горы,  возвышавшиеся  над  всем  окрест,  местом своего пребывания.  В Латвии еще и теперь  встречается  много  гор  Солнца,  тоже,  по  всей видимости,  имевших какую-то связь с обителью богов и загробным миром. Все это служит свидетельством духовного устремления древних народов  к горам — символу духовного совершенствования человека.

Наконец, упомянем,  что  горы  во  всех  религиях   были   местом духовного преображения людей:  на горе Фавор преобразился Христос,  на горах герои греков приобщались к божественности.

Некоторые апологеты раннего христианства, так же как и сочинители песен,  связывали с горами и земной  рай,  который,  согласно  Библии, находится в долине меж трех рек. Так, отец церкви Ефрем Сирин созерцал на райской горе женщин и  мужчин,  облаченных  в  лучезарные  одеяния. Средневековые  поэты  воспевали  виды  сада  Эдема,  который сокрыт на склоне неприступных гор.  Вспомним и  арийскую  гору  Данте,  уступами уходящую вверх. Австрийский поэт Генрих из Мелька и ряд других авторов изображают земной рай среди высоких гор.

Вообще древнее,  и  особенно  восточное  религиозное  воображение неизменно  представляло  себе   арийское   состояние   людей,   страну блаженства,  средь панорамы гор.  Так,  неисчислимые народные сказания повествуют,  что где-то, по большей части на Востоке, на краю света, в недоступном  для  людей  месте  —  на  острове  в океане,  или посреди пустыни, или, чаще всего, на вершинах высоких гор — находятся желанный земной  рай.  Там  небо  сходится  с землей,  там царит вечная весна и непреходящая молодость,  там  вода  бела  как  молоко,  там  храмы  из кристаллов  и  драгоценных каменьев,  там священный родник бессмертия, там люди не знают чувственных страстей и физических страданий,  там  ­община  святых  и  мудрецов.  Там  вся  природа объединена в дружеском согласии.

Такими преданиями о   существовании  общины  святых  и  обители

блаженства на земле изобилуют верования народов Востока, в особенности индийцев и китайцев. *2*

Разумеется, трудно указать границу,  где  в  народных  верованиях отразились заимствования из Священного писания о земном рае или просто о загробном мире,  а где воплотились чаяния сердца и представления  об общине или братстве высших существ, неизменно связанных с горами. Одно ясно: составителей легенд часто вдохновляла сердечная убежденность или знание,  что  такая  страна  блаженных  или  обитель святых существует где-то на земле и поныне.

*1* — (A.Tierre). Ravue de deux mondes. 1865.

*2* — См. подробнее А.Н.Веселовский. Из истории романа и повести. — 2Сб.отделения русского яз.  и словесности Имп.Академии наук».  Т.40, N2, Спб.,  1866,  с.265-303;  G.Rozenkrantz.  Der   Heilige   in   den chinensischen Klassiern. 1935, с.73-78.

Какой душе,  чуткой и музыкальной, не дарила мгновений высочайших переживаний величественная  драма  Вагнера  «Парцифаль»?  Кто,  слушая музыку сфер  в  сцене  Страстной  пятницы,  не  ощущал  благоговейного трепета в  сокровенной глубине своего сердца?  В чьей душе появление и воспламенение чаши Грааля не пробудило хоть на миг самые лучшие, самые пламенные, самые неисполнимые мечты?

Сердце в такие мгновения чувствует:  происходящее — это не просто взлет фантазии поэта, здесь проявляются мощные основы какой-то великой несказуемой реальности.  Но где и что есть эта реальность, об этом наш разум, увы, молчит.

Трудно сказать,  породила ли какая-нибудь другая легенда  столько мыслей, переживаний и толкований,  как легенда о Святом Граале.  О ней написаны буквально горы книг.  Какие только теории  не  создавались  о происхождении самого  сказания,  о понятии Грааля и о Братстве Грааля! Все это свидетельствует о том,  с какой верой и с каким  благоговейным переживанием подлинной реальности воспринималась эта легенда.

Прославление Грааля берет  начало  в  сумерках  средневековья,  в

XII-XIII веках,  когда  начались  крестовые походы против «неверных» и Запад впервые непосредственно соприкоснулся с Востоком.  Именно  тогда расцвел Жар-цвет чаяний всех идеалистов — Великая Красота,  что вскоре породило и противовес  —  инквизицию,  стремившуюся  заглушить  каждый проблеск света в человеческом сознании.

Самым древним из дошедших до нас воспроизведений легенды о Граале является  роман  Кретьена де Труа на французском языке;  это сочинение использовал Вольфрам  фон  Эшенбах  в  своей  величественной  поэме  о Парцифале,  а также многие другие авторы. В Англии эта легенда слилась со сказаниями о короле Артуре и рыцарях Круглого  Стола.  Трубадуры  и народная   поэзия  средневековья  также  воспевают  Грааль  как  самое возвышенное и сокровенное понятие.  Так, например, Рейнмар фон Цветтер называет чистую женщину молодым Граалем.  Для поэта его возлюбленная ­Грааль сердца. Деву Марию сравнивают с Граалем. Именем Грааля называют даже замки, празднества и т.п. *1*

Что же представляют собой первичные  элементы  этой  легенды,  то общее, что отражается в произведениях поэтов о Граале?

Где-то, по одному преданию — в Испании или  на  юге  Франции,  по другому — в стране древних кельтов,  Ирландии, по третьему — далеко на Востоке,  высится неприступная гора, называемая Мунсальвеш, Монсальват — Mons Salvationis — Mont Segur — гора спасения.  На вершине этой горы находится непреступный замок-твердыня,  обитель  высшего  Братства.  В дивном  святом  храме  оно  оберегает  и  хранит  Чашу Грааля.  Кругом непроходимые леса;  вокруг замка  на  тридцать  миль  нет  ни  единого человеческого жилья.  У подножия горы большое озеро или даже море;  по другой версии,  вокруг горы протекает быстрая непреодолимая река.  Над потоком нависают скалы,  преграждая путь наверх. В лесу во все стороны от замка выставлена стража,  которая никого не пропустит безнаказанно. Даже самое отважное войско не в состоянии преодолеть эти горные кручи. Согласно некоторым  легендам,  замок  Грааля  окружен  дикой  гористой высохшей  пустыней,  словно  заколдованной  неплодородием.  Но  подвиг искателя Грааля,  сумевшего найти путь в святой замок,  и заданный  им вопрос  о значении всего виденного совершают спасительное чудо:  земля возрождается в свежей зелени, весело журчат родники.

В это  таинственное  место,  в  это  Братство  могут попасть лишь чистые сердцем — те, кто проявил великую преданность Высшему смирением своего сердца,  послушанием,  самоотверженностью, стремлением помогать слабым,  сражаться за добро,  и наконец,  кто всю жизнь боролся во имя защиты   священного   достоинства   Грааля.   Одним  словом,  те,  кто совершенствовал высокие добродетели на своем земном  пути  и  чей  дух способен одолеть любые соблазны этого мира.  Грааль не терпит близости нечестивого,  так же как в Библии сияние  Божественного  Огня  сжигает человека,  еще не достойного лицезреть его,  ибо «кто Бога узрит,  тот умрет».  Потому стать рыцарем и хранителем Грааля —  великая  честь  и наивысшее достижение,  доступное человеку здесь, на земле; это превыше всего,  что только может человек желать.  Вот почему  немало  людей  в Средние века и,  можно сказать, во все времена *2* устремлялись к этой цели всех целей,  к этому  таинственному  месту  на  земле,  вместе  с Парцифалем Вольфрама давая обет неустанной борьбы:

«Ich will von keiner Freude wissen

Muss ich des Grales Anblick missen…

Es sei mein einz’ges Streben,

Fortan mein ganzes Leben». *3*

Все же лишь редчайшие избранники удостаивались осуществления этой самой заветной  мечты своей жизни.  Ибо тайна замка Грааля в том,  что ищущий не найдет его;  лишь  тот,  кто  позван  самим  Граалем,  может попасть в это священное место.  Ибо кто же может знать о себе,  что он

уже достиг совершенства и готов для высокой миссии хранителя Грааля  ­высокого духа,   чье  сердце  чисто  и  чья  жизнь  освящена  истинным подвигом? Потому-то, согласно одной французской легенде, замок Грааля для простых смертных остается невидим.

Что же  представляет  собою  этот  чудесный   святой   замок?   В старофранцузском романе в прозе «Перлесво» этот волшебный замок назван Эдемом, или замком радости,  или дворцом душ.  Пламя озарения  Св.Духа нисходит ежедневно  на замок Грааля.  Как на Западе,  так и на Востоке распространено убеждение,  что над общинами святых  сияет  аура,  свет духовной энергии,  в  особых  случаях  видимый  и  физическим  глазом. Например, в жизнеописании Св.Франциска Ассизского читаем, что во время его молитвы так сиял монастырь,  что путники вставали,  думая, что уже заря.

В произведениях о Титуреле Вольфрама фон Эшенбаха и Альбрехта фон Шарфенберга перед нами предстает само здание святилища, величественное и фантастичное,  источник благословления для всего мира. Отсюда святое семя сеется  по  всему  человечеству.   Некоторые   авторы   упоминают святилище Грааля в связи с храмом Соломона,  в котором также хранились священные драгоценности и который средневековое сознание  представляло себе в самых волшебных красках.

И все же точного представления о самом Братстве Грааля поэты  нам не дали.  Быть может,  потому, что в самой сущности Братства многое им казалось сверхмогущественным,  сверхчеловеческим  и  непостижимым  для человеческого ума.  Мы  можем  лишь  догадываться,  что  речь  идет  о каком-то высшем эзотерическом  обществе,  устав  которого,  по  мнению Вольфрама, имеет  определенную  связь  с  существовавшим  в  то  время Орденом тамплиеров,  также  имевшем  свое  тайное  учение  и   строгий

духовный устав и который впоследствии был разгромлен инквизицией.

По поэме Вольфрама можно судить,  что Братство Грааля в  сущности своей — религиозный союз,  в корне отличающийся от католической церкви того времени,  хотя  автор  и  наделил  его  некоторыми  христианскими элементами.    Это,    можно    сказать,   община   избранных    —   вне

римско-католической иерархии,  без класса духовенства и не подчиненная папе,  без  чего  в  те  времена  никакая  церковная  организация была немыслима.

Члены Братства  вступали  в  прямое  общение с Высшей Волей через откровения Чаши Грааля,  без посредничества церкви. Каждого, кто читал поэмы о  Граале,  также  поражает  дух великой терпимости,  совершенно чуждый католицизму,  особенно  по  отношению  к  восточным   религиям, магометанству, что кажется непонятным в эпоху крестовых походов против «неверующего» Востока.  Поэт  допускает,  что  герой-христианин  может служить «язычнику», что неверующего приглашают ко двору короля Артура, и т.д.  Религия Братства кажется дружественной  всем  религиям  —  как некое синтетическое эзотерическое учение, гнозис, нечто похожее на то основанное на любви высшее тайное знание,  которому Христос учил своих учеников.

Это учение,  возможно  известное  Вольфраму  и  некоторым  другим авторам, нельзя было разглашать открыто, не вызывая ярости недремлющей инквизиции. Поэтому понятно, что в преданиях Грааля — излюбленной теме поэтов, столь популярной и в народе, — ортодоксальные круги совершенно умалчивают.   Ни   один   из    многочисленных   церковных    писателей

средневековья даже не упоминает имя Грааля. Странно: церковь полностью игнорирует это самое сокровенное понятие на  Земле,  в  то  время  как лучшие  представители народа боготворят его,  поэты преклоняются перед ним.  Не  только  для  поэтов  средневековья,  но  и   для   еретиков, отверженных  и  преследуемых  Грааль  становится  святым идеалом.  Для неисчислимого множества тех, чьи души озарил свет нового познания, кто во имя Христа вступал на ковер,  кого гноили в застенках инквизиции, ­для ни Грааль был чистым учением  Христа,  а  мощь  Грааля  —  жертвой Христа на благо человечества.

Все же по существу ни один поэт не раскрыл тайны  самого  понятия Грааля,  даны  лишь  намеки.  Многоразличны представления о самой Чаше Грааля.  Во французском романе Роберта де Борона  читаем,  что  это  ­чаша,  сделанная из цельного куска изумруда, из которой Христос вместе с учениками  приняли  св.причастие  и  в  которую  впоследствии  Иосиф

Аримафейский собрал кровь на Кресте Распятого.  Заключенному Иосифу ее принес сам Христос,  явившийся ему в ослепительном сиянии: свет Грааля озарил   все   помещение  тюрьмы.  На  протяжении  долгих  лет  Грааль поддерживал Иосифа живым без пищи, пока его, считавшегося уже умершим, не обнаружили живым, в неземном озарении — и не освободили из темницы. Грааль служил Иосифу чашей испытания,  ею он  испытывал  членов  своей общины:  Грааль  отделял  нечестивых  от  чистых сердцем.  Праведники, созерцая чашу, ощущали теплоту в сердце и радость.

Для Кретьена   де  Труа  Грааль  —  это  украшенный  драгоценными каменьями золотой сосуд, в котором находится облатка; своим сиянием он затмевает свет бесчисленных свечей в дворцовом зале, так же как солнце превосходит сияние звезд.

У Вольфрама  и  других авторов Грааль никак не связан с реликвией христиан,  которая,  по-видимому,  с первоначальной легендой о  Граале стала ассоциироваться позже.  Для Вольфрама это — камень из рая или же «Lapsit exillis»,  искаженное «Lapis ex illis» (очевидно, ex coelis) ­»небесный  камень»  или «камень света»,  который был принесен на землю сонмом ангелов и  который  является  в  таком  сиянии,  перед  которым «меркнет весь блеск земной».  Вольфрам пишет,  что Флегетан прочел имя Грааля в звездах.  Значит,  это  может  быть  нечто  вроде  метеорита, который  явился с других,  возможно,  более высоких миров,  насыщенный высшей энергией. О таком камне много говорится и в восточных легендах, и к этому мы еще вернемся.  Согласно поэме «Война певцов»,  — Грааль ­драгоценный камень,  выпавший из  короны  Люцифера,  которую  Архангел Михаил сорвал в борьбе с головы взбунтовавшегося ангела,  и упавший на землю.  Еще по одной версии,  Грааль — это яспис,  камень,  с  помощью которого  сгорает  и  возрождается из пепла птица Феникс,  этот символ вечного обновления и возрождения.

У Кретьена де Труа Грааль парит в воздухе, незримо поддерживаемый ангелами, и силою своей  святости  доставляет  первому  королю  Грааля Титурелю все необходимое для постройки его замка и храма.

Также и у Вольфрама чаша Грааля снабжает своего хранителя всем, о чем  ее  просят,  и  удовлетворяет его повседневные потребности даже в еде. Чаша эта волшебная. Созерцая ее, человек омолаживается и обретает вечную  юность.  Вблизи  нее  исчезают  болезни  и  смерть теряет сове могущество.  Первый  король  Грааля  Титурель  достигает   500-летнего возраста,  сохраняя  при этом молодость.  Смертельно раненный Анфортас также не  может  умереть,  пока  ему  возносят  Грааль.  По  одной  из древнейших  легенд,  чудотворная  сила  Грааля  выражается в том,  что чистые сердца он наполняет  святостью,  т.е.  духовной  энергией.  Для неверующих  и  грешных  он  незрим  —  лишь чистые сердцем,  избранные достойны лицезреть его.  Они-то и видят  иногда  появляющиеся  на  нем письмена, возвещающие Волю Божью. Лишь редчайшие люди, просветленные и исполненные высшего духа,  удостаиваются высочайшей чести прикоснуться к Граалю, держать его в руках, носить его.

Но наиболее полно и ярко в легендах о Граале характеризуется  сам король Грааля.  Он  хранитель  тайны Грааля,  возвещающий Высшую Волю; царство его  простирается  далеко  над  окружающими   землями.   Таким образом, его   духовная   власть   распространяется  и  над  светскими правителями и над государствами.  По одной версии,  его царство  —  не только вся наша планета: оно достигает и сфер дальних звезд, охватывая дальние миры в их  непрестанном  круговращении,  ибо  владычество  его простирается над  всеми  творениями  божьими.  И  «все-таки  король не является владыкой над самим Граалем,  он лишь глава  общины  Грааля  и хранитель его указов». *4*

Так в народных легендах и в литературе средневековья в чудесных и одновременно трогательно-реальных,  живых  чертах  складывается  образ Святого Грааля и его Хранителей.  Возможно ли, что все это — лишь игра воображения, художественный вымысел? Не отражается ли в чаяниях поэтов об Общине Грааля поистине действительность?

Разве чаша  Грааля  как наиреальнейшая реальность не воспламеняла восторгом тысячи сердец?  И разве Замок Святого Грааля не  представлял для нас  всегда  землей  обетованной  —  местом претворения всех наших самых сокровенных идеалов?

*1* — W.Hertz.  Die Sage von Parzifal und  dem  Gral.  B.,  1882, c.50-51.

*2* — В старофранцузском романе  «Искание  Святого  Грааля»  («La Queste   del  Saint  Graal»)  даже  рыцари  двора  короля  Артура  все отправляются искать Грааль.

*3* — «Мне не нужно никакой радости,

Пока я не увижу Грааль…

Это будет единственным стремлением

Всей моей жизни».

*4* — San-Marte.  Parzival Studien.  Zweites Heft.  Halle,  1861, c.239.

28.12.2018

Дорогие друзья!

Заканчивается 2018 год. Хотелось бы говорить по этому поводу только торжественные и позитивные слова. В уходящем году Национальный рериховский комитет делал всё возможное и зависящее от него, чтобы поддержать становление государственного музея Рерихов, способствовать развёртыванию там работы по осмыслению и популяризации наследия Рерихов. В рамках такого сотрудничества проведён ряд полезных мероприятий и выставок. Поэтому с разочарованием и тревогой мы восприняли решение Минкульта РФ о переводе государственного музея Рерихов в новое помещение на территории ВВЦ, где картины Н.К. и С.Н. Рерихов будут представлены наряду с экспонатами ГМВ. Помещение это неплохое, но явно не приспособленное для полноценного функционирования музея.

Учитывая это решение Минкульта РФ, НРК обнародовал свою позицию, заключающуюся в следующем:

— Минкульту необходимо провести решение о создании самостоятельного музея Рерихов (независимого от ГМВ), который (после осуществления ремонта усадьбы) вернулся бы на прежнее место;

— нужно обеспечить нормальные условия для полноценного функционирования самостоятельного государственного музея Рерихов;

— следовало бы создать в перспективе на базе музея Рерихов в отремонтированной усадьбе Лопухиных общественно-государственный комплекс «Дом Рерихов».

Соответствующие письма с просьбой о поддержке этих предложений были разосланы в ряд органов власти и другие организации. Позитивной и конструктивной реакции на эти обращения, к сожалению, пока не последовало. Это огорчает, но не удивляет.

Последствия разобщённости рериховской среды и многолетние спекуляции ряда лиц и организаций на имени Рерихов привели к известной усталости от «рериховских проблем» у значительной части представителей официальных кругов и российской культурной среды, не говоря уже о широкой общественности. Это серьёзно сузило возможности для нормальной работы рериховских организаций.

Но всё же такое возможности есть. Ведь Рерихи со своими идеями, открытиями, прозрениями (и даже ошибками и неудачами) были, есть и будут носителями непреходящих общечеловеческих ценностей. Музей Рерихов будет существовать, и «спрятать» Рерихов на ВВЦ невозможно. Рано или поздно они займут своё достойное место в жизни нашего общества. Продолжим наши усилия для достижения такого результата, работая на благо духовного здоровья нашего общества на основе наследия, оставленного нам великой семьёй.

Сердечно поздравляем всех с Новым годом! Здоровья и счастья вам и вашим родным и близким!

Национальный рериховский комитет

http://наследие-рерихов.рф/319-s-novym-godom

6.11.2018

Дорогая Елена Михайловна!

Благодарю за присланное Вами заявление и разъяснения Вашей позиции. Еще раз подтверждаю то, чем говорил Вам лично: с уважением и пониманием отношусь к Вашему решению, хотя с рядом положений, указанных Вами в разъяснении, не согласен. Я разослал Ваше членам НРК, и они — практически — все точно так же относятся к Вашему шагу.

В отношении Вашей просьбы о публикации «разъяснений» мнение тоже было единодушное — не публиковать. Поясню, что мы не будем этого делать не желая развертывать бесполезную полемику. Прямо скажем, Вы не очень лестно отозвались о нашей организации и было бы странно размещать на наших ресурсах критику в собственный адрес, не поясняя нашу позицию для не разбирающихся в наших противоречиях читателей. Тем более, что Вы уже разместили свои материалы на Вашем сайте.

Остаётся прояснить один вопрос. Поскольку участие в Научном совете НРК не обусловлено членством в НРК, Вы можете по-прежнему считаться его членом. Намерены ли Вы оставаться в Научном совете, что следовало бы из Ваших слов о желании в принципе сотрудничать с НРК.

В завершение хочу поблагодарить Вас за имевшее место сотрудничество и искренне пожелать Вам всего доброго — как в личных делах, так и в Вашей ценной научной и общественной деятельности.

С уважением,

А.П.Лосюков

1960

Январь 2

Доказав реальное существование мысли наука пойдет дальше и установит путем электрического аппарата наличие и существование тонкого тела и возможность пребывания в нем человеческого сознания после оставления им своего тела физического как при жизни в нем, так и после так называемой смерти.

Янв. 5 – сложен аппарат человека и тонок необычайно

Янв. 31— Все существо человека состоит из четырех стихий – земли, воды, воздуха и огня. Овладение последним дает власть и над остальными тремя

Май 18. – Владыка близок поверх всего: поверх тел – физического, астрального, ментального, поверх всех движений, которые беспрестанно в них происходят и всех изменений в них, поверх жизни и смерти, поверх всех расстояний или понятий «здесь или там»

Июнь 14 – При сбрасывании физической оболочки человек оставляет все вещи земные и поднимается выше; то же самое происходит и при сбрасывании ментального тела, когда человек оставляет все свое ментальное окружение, чтобы подняться еще выше

Авг. 16. Зловонное, отравленное физическое тело алкоголика заключает в себе и соответствующее ему по составу астральное и ментальное тела – дом весьма скверный.

Авг. 26. Я двигаюсь, хожу, говорю, ем, пью- это действует тело, но не он, пребывающий в теле на время. Надо его отделить, Сущего вечно. От временности трех потоков в себе – физического, астрального и ментального.

Сент. 4. Плотное вибрирует на плотное, тонкое – на тонкое и огненное на огненное. Только мысль над тремя. Она огненна. Потому даже уничтожение физического тела не уничтожает ни тонкое, ни огненное, равно как тонкого –огненное. Огненное неуничтожаемо, ибо бессмертно…

Cент. 25 – Так побеждает в духе все то, что от трех (оболочек), ибо огонь духа над ними. Неодолимого духом нет ничего

Окт. 16 – Утверждаю реальность трех миров и ярое участие двух в плотном. Нет ни одного действия, которое не затрагивало бы всех трех. Разве мысль от плотного мира? Проявляется в плотном, но зарождается выше. И организм человека также составлен их всех трех.

Окт. 20. Мысль тяготеет к материи плотного мира, стремясь с ней слиться и ею облечься. Закон непреложен- тонкое уявляется в плотном и огненное в тонком

Ноябрь 17. Все оболочки человека, облекающие его дух дают свои излучения, образующие его ауру. Состояние оболочки и каждое изменение в ней тотчас же отражаются на излучении… Три потока материи протекают через него: физический поток материи, астральнй и ментальный.

Ноябрь 22. Нет ничего более разрушительного нежели рефлекторная деятельность- физическая астральная и ментальная. Она возникает и может уявиться лишь при отсутствии контроля

Ноябрь 2. Нелепо говорить о бессмертии тела, или бессмертия в астрале или в теле ментальном, которое хотя и более длительное всех прочих, но также ограничено сроком. Лишь огненное тело бессрочно.

Дек. 2. Аура плотного тела подобна скорлупе, в которую заключен дух. Невозможно разделение тел, невозможно сознательное действие в ментале, если скорлупа самости закрывает пространство… Тело тюрьма, самость оков и личные мысли и чувства подобны цепям

Дек. 3. Живем в беспредельной Вселенной, беспредельны мы, и ничто не имеет своего отдельного, оторванного, самодовлеющего существования. Также и личность человека в отдельном его воплощении – только бусинка на ожерелье перевоплощающейся триады, представляющей истинную индивидуальность человека

Дек. 9.– И внутренний мир человека есть продукт его ментального и астрального творчества, а внешнее окружение – физического

Дек. 11.  – Сверхличная радость близка радости космической. Она выводит человека за пределы его аурического яйца и приобщает к пространственной радости. Трудно представить себе, но Высшие Сферы звучат этой огненной радостью… Интересно отметить как даже радость земная преображает плотное тело

Дек. 25. В мире ментальном человек живет своими мыслями, в мире астральном- чувствами. Могут внешне не проявляться ни те, ни другие, но тем не менее жизнь на этих планах идет. Когда же сбрасывается физическое тело, то жизнь чувств и мыслей остается в всей своей остроте и неприкрытости.

1961

Янв. 19

Сутратма –актер. Пусть и играет свою новую роль в осознании проходимости всех явлений плотного мира и всех трех потоков, текущих через человека –физической материи, астрального  и ментального потоков материи высшей.

44. (Янв 29). Бессердечное читание не плодоносно.

47. Друг мой, полюбить состояние нескончаемого борения духа будет ручательством победы. Для восходящего духа борение это происходит во всем: борьба за здоровье, т.е. за равновесие физического теля, борьба за овладение астралом, борьба за власть над менталом

66. (апр 19). Прежде всего молчание. Только когда замолкнут все три начнет говорить голос беззвучный. Он столь тонок, беззвучен и тих, что малейшее движение хотя бы в одной из трех оболочек тотчас заглушает его. Потому все три надо привести к молчанию. Физическое тело требует полной неподвижности и покоя, также замолкает астрал и останавливается мысль.

100 (июль 6). Бессмертие духа достигается и утверждается смертью и уничтожением той временной формы, через которую он уявляется. Три смертны. Бессмертная перевоплощающаяся           индивидуальность человека – поверх трех и всего того, что в них происходит.

104 (июль 9). Бессмертную Перевоплощающуюся Триаду человека ничто не может уничтожить и никто

105. (июль 10). Беспредельны мы, если дух Высшую триаду собой считает, но временны – если тело и три оболочки.

113 (июль 14) – трем низшим оболочкам соответствуют и три мира, от которых каждая из них. Тело от земли и в землю отходит, точно также и астральное и ментальное тела, отслужившие свой срок. Временно тело земное, точно также временны два остальных, и лишь огненное тело вне сроков. Оно то и будет вневременной и вечной обителью духа… Хотя пребывание в тонком и ментальном телах соответственно более длительно, чем в земном, однако и они кончаются смертью этих оболочек, которые сбрасываются подобно физическому телу. Три смерти ждут воплощенца… Истинное бессмертие в огненном теле в Огненном Мире.

159. Материя Тонкого Мира пластична. Это значит, что она легко поддается формовке… Мысль тотчас же выливается в форму. Энергия мысли эти формы творит… Эти же самые формы и существуют и в мире незримом. Разница только лишь в том, что человек, сбросивший тело, плотного мира уже не видит, но вместо предметов его видит формы астрального мира… Каждый плотный предмет и все то, что существует на физическом плане, имеет свое отражение, или двойник в плане астральном.

161. Каждой мыслью своей вызывает человек Свет или тьму, ибо сам человек есть магнит, и магнитной силой насыщена мысль человека.

164. При йогических процессах и открытии центров это происходит автоматически, но сознательное и планомерное пробуждение клеток тела ведет к тем же следствиям. Этот процесс тесно связан с оформлением тонкого, ментального и огненного тела и способствует он сильному повышению жизненности организма.

172 (авг. 12) Сознание не проникает в омертвевшую ткань или отмерший орган тела, но в то же время ощущает ампутированную руку или ногу. Ощущение тонкого тела не исчезает, ибо члены его ампутировать невозможно… Когда наступает смерть, тонкое тело оставляет физическую оболочку, унося с собой всю полноту ощущений тела, ибо они сосредоточены а нем, но не в физическом теле. Жизнь физического тела и жизнь тонкого – различны…

Путь к достижению могущества и власти над телом долог, но следует помнить всегда, что все достижимо и элемент времени решающего значения не имеет, так как дух вечен, но временны оболочки, над которыми космически дана ему полная власть

188. Летательные аппараты хороши и знаменуют собой век Водолея, но летать в тонком, ментальном и огненном теле все же быстрее, дешевле и лучше, надо лишь только уметь.

193 (авг. 22) Видимый и невидимые миры доступны наблюдению и изучению. Можно в тонком, ментальном и огненном теле летать и посещать далекие планеты… Параллельно с оформлением огненного тела и разделением всех тел возрастает и огненная мощь человека.

199. Дух вне измерений. И как бы ни были удалены в пространстве свитки Акаши, хотя бы вашей планеты, для мысли они преодолимы, ибо мысль пространственная расстояний не знает. Не знает их и огненное тело. Ментальное еще как то чувствует их. Но тонкое тело их явно уже ощущает и особенно астральное, преодолевая в далеких полетах большие земные пространства.

201. (авг 27). Цель одна – дойти до меня. Всякая задержка несоизмерима с избранным путем. Почему же они время от времени происходят и отдаляют желанную цель? Не потому ли, что двое в одном продолжают борьбу за власть над сознанием – Высшая триада и низшая четверица,

208. Человек часть Космоса, микромир, и утверждая космическое начало в себе и его принципы, приобщает себя к макромиру.

210. Ведь каждое слово есть вспышка огня, бегущего по нервам, электричеству подобно. Ибо огонь проявлен уже в плотном теле. Но невидимая сторона произносимого слова глубже, шире и затрагивает все оболочки

213. Астральная оболочка была нужна в процессе эволюции человека для того, чтобы через нее могло формироваться тонкое тело.

216. Надо лишь помнить всегда, что дух вечен, но временны оболочки…

222 (сент 5). Пробуждение клеточек тела дает ощущения пульсации тонкого тела и присутствия его в физической оболочке. И то, и другое будет ощущаться реально. Это оздоровит  плотное тело так как тонкое тело не знает старости и болезней. Ощущение наличия ампутированной руки или ноги показывает, что повреждение физического тела на тонком не отражается. Ощущение же болей сосредоточено в астрале

225. (Сент. 6). О расчленении оболочек. Прежде чем это расчленение проводников произойдет в организме человека, оно производится в сознании. Если сравнить живое и мертвое тело, то физическую оболочку легко отделить от всех остальных. Физическое тело – это футляр, в котором пребывает человек и которым он пользуется при жизни на физическом плане. Проводник и его материя точно соответствуют тому плану, на котором живет сознание. Труднее уже отделить эмоции, чувства и мысли. Органы чувств, вернее, сущность их функций, остаются с человеком во всех мирах и во всех оболочках: и в астральном теле, и в тонком, и в ментальном, и выше он видит и слышит, осязает и обоняет и вкус ощущает вещей….

Все те чувства, которые роднят человека с животным, сосредоточены в астрале. И их отделив от прочей психической жизни человека, можно определить сферу активности астрала. Выход в астрале показывает, что эта оболочка очень близка по структуре своей к физическому телу. Кажется, что есть и руки, и ноги, и все члены тела, только механика движений несколько иная, ибо в астрале можно уже летать. Видит, слышит и разговаривает человек в этой оболочке почти обычным путем, а также и ощущает почти обычно…

226. Сверхличная радость и сверхличная печаль и все сверхличные чувства и мысли выводят сознание из замкнутого круга аурических излучений астрала. Овладеть астралом можно, только выйдя за его пределы и подходя к нему со стороны. Так же можно поступать и с оболочкою тонкого тела, не говоря уже о физической. Мысль обычно связана преимущественно с одной из оболочек. Мысль, не окрашенная движениями, происходящими в трех низших, и не связанная с ними, будет чистою мыслью.

229.…- Тяжкие частицы низших вожделений делают тяжелым не только плотное тело, но и другие оболочки. Отягченное грубыми частицами астральной материи, тонкое тело не в силах подняться в более высокие слои Надземного Мира и вынуждено находиться внизу. И хочет подняться, но не может. Как говорится, рад бы в рай, да грехи не пускают

247. Следует отметить, что упражнение перед сном на оживление клеточек тела дало результат. Он выразился в том, что активизировалось также и тонкое тело, и это позволило сохранить впечатления о тонких встречах в Том Мире. Упражнение повторить, внимательно отмечая все результаты.

255. Все импульсы, идущие из низших оболочек, могут быть погашаемы мыслью. Она может сказать «да» или «нет» и наложить veto на каждый. Верховная власть в человеке принадлежит его мысли, управляемой и направляемой волей.

293 (авг 22). Можно в тонком, ментальном и огненном теле летать и посещать далекие планеты… Физическое тело тоже не конец, но ступень к его дальнейшему развитию и совершенствованию. Находясь в своем будущем физическом теле в одном из следующих кругов или циклов эволюции, человек будет видеть, слышать обонять и осязать на расстоянии.

294. Так снова приходим к явлению самоотвержения от всего, что есть в человеке, во имя того, чего нет, но что будет и что должно в нем утвердиться при условии отрешения от самого себя. И тогда душу свою потерявший обретает ее в Бессмертной Триаде своей. Даже бабочка крылышек не расправит и не полетит, если кокон не сбросит – пример поучителен очень. Он ярким символом служит путей эволюции духа. Кокон не нужен. Так же ненужными становятся физическое, астральное и ментальное тела, когда время приходит их сбросить. Но легче сбросить плотное тело, чем ветхого человека в себе, ибо плотное тело живет только десятки лет, а ветхий же человек есть средоточие всей прошлой истории духа, средоточие, подлежащее преодолению того, что в нем есть, тем, что должно утвердиться.

302. Сложен аппарат человеческого микрокосма, но работает он хорошо, слаженно и безотказно, когда подчинен воле единой своего господина, который, будучи им облечен, им управляет. Капитану корабля можно уподобить Высшее Я, живущее временно в своих оболочках и облеченное ими для того, чтобы при помощи их взять от соответствующего каждой из них мира все, что позволяет ступень Эволюции, достигнутая духом на данном этапе его развития. Если каждой оболочке предоставить уявлять себя, как она хочет, то есть лишить их объединенного осознания цели единой, ради которой они только и существуют и прошли бесконечный путь своего эволюционного развития, то бессмысленной станет жизнь человека, ибо смертны они и конечны. Бессмертие тонкого тела на физическом плане совсем еще не означает его бессмертия в Мире Надземном. Яро следует запечатлеть в сознании, что все оболочки смертны, даже ментальное тело. И все они в распоряжении человека только на время, продолжительность которого возрастает…от степени тонкости материи каждого. Жизнь в тонком теле продолжительнее, чем в плотном, и в ментальном дольше, чем в тонком, но все же конечна она, вернее, конечна не сама жизнь, но жизнь в данной оболочке и жизнь оболочки. Каждая из них изнашивается к сроку, каждая стареет и начинает дезинтегрироваться и сбрасывается тем, кого она облекает. И каждая из них строится заново при каждом новом возвращении человека в мир плотный. И только тело Света, Бессмертная, Перевоплощающаяся Триада, остается вечной обителью духа, неумирающим и несменяемым телом его, в котором пребывает он вечно, даже облекаясь в низшие оболочки. В теле Света своем пребывает всегда человек, только оболочки затемняют это знание духа, создавая иллюзию существования в них, преходящих, но не в том, что бессмертно и вечно. Хотя Триада и не умирает, но назвать ее неизменной нельзя, ибо она развивается и растет и с каждым новым воплощением собирает и накапливает новые элементы наслоений знаний и опыта, которые в виде кристаллических отложений накапливаются в Чаше. Но есть в человеке неизменное Нечто, что Тайну составляет его. И эволюцию Бессмертной Триады в аспекте этой тайны можно рассматривать не как собирание знаний и опыта извне, но как раскрытие ее внутренней природы, беспредельной, неисчерпаемой, наделенной всеми атрибутами Того, Кого люди называют Богом и на Кого переносят и в Кого воплощают они всё то, что принадлежит им самим как высшему выражению жизни.

304. Расчленение оболочек прежде всего должно произойти в сознании. Действовать свободно и по воле своей в каждой из них возможно лишь при условии, если не отождествлять себя с ними. Ведь это только орудия Я, инструменты, которыми оно действует, и не больше. Разве инструмент может иметь свою волю и действовать так, как хочет? Осознание этого дает духу власть над тем, что подчинено ему по природе своей. Раб боится хозяина, тело боится духа. Пока эта власть не установлена над всеми оболочками, о самостоятельной деятельности не может быть и речи.

323. Расставшись с физическим телом, человек не лишается способности видеть и слышать, обонять, осязать и ощущать вкус. После освобождения от тонкого тела все его чувства, претворенные, остаются с ним. Утончение и претворение их идет и выше, и Бессмертная Триада его владеет всеми, только еще более утонченными и обогащенными шестым чувством, которое называется чувствознанием. Впрочем, чувство это проявляется у человека и в теле физическом, когда он на земле, только человек редко относится к нему сознательно и редко пользуется им.

355 (окт 24)  Плотную форму не только он видит, но осязает и чувствует запах. Когда сброшено тело, тонкая оболочка дает ту же гамму ощущений пяти чувств, но к этому добавляется подвижность того материала, из которого строит мысль свои формы, и способность тонкой оболочки к быстрому передвижению. У обычного человека мыслительный процесс течет бесконтрольно, автоматически, самопроизвольно под воздействием внешних условий и рефлексов.

396… должна быть сосредоточена в области Высшей Триады, и тогда эта последняя светит через все низшие проводники, которые в буквальном смысле становятся послушными проводниками ее Света, который бессмертен в себе. И тогда бессмертное или непреходящее в человеке уявляется через временные и смертные оболочки его, утверждая над ними свою суверенную власть.

410. Когда умирает тело, жизнь не прекращается, когда сбрасываются последовательно тонкая и ментальная оболочки, Высшая Триада остается, и в ней продолжается жизнь Смотрящего Вечно. Можно сознанье связать с жизнью в любой оболочке и эту оболочку считать своим «я». Но можно осознание ее сосредоточить на Безмолвно Смотрящем и цитадели Его – Бессмертной Триаде. Можно как бы извлекать сознание последовательно из каждого проводника, отмечая при этом, как оно уявляется в них. Холод и голод – ощущения тела, а также и боль. Ненависть, злоба и вся гамма чувств и страстей человеческих – личных – область астрала. Сфера интеллекта – ментальная. Содержание всех этих трех, хотя и протекает через сознание человека, но человеку не принадлежит, как не принадлежат ему атомы и молекулы материи, которую он поглощает и пропускает через свой организм в виде пищи. …

. Так следует учиться расчленять в сознании области всех оболочек, чтобы знать, что принадлежит и относится к каждой, чтобы тем легче было с каждой расстаться, когда час каждой пробьет. Можно ли страшиться смерти и жалеть, когда старое, изношенное, отслужившее свою службу тело освободит от себя дух! Нет, это радость, радость свободе вне тела. И понимание, что его роль закончена, выполнена, и оно не нужно. Так же последовательно, не отождествляя себя с оболочками ментальной и тонкой, освобождается дух сперва от второй, а после от первой. И только тогда вступает он в царство безграничной свободы. Жизнь в этом царстве зависит от того, какие и сколько элементов бессмертия, принадлежащих Высшей Триаде, сумел он собрать через свои низшие оболочки

428. (Нояб. 7). Человек живет постоянно во всех мирах, соответствующих его оболочкам, хотя этого и не осознает. Всякое движение в каждом проводнике есть движение той материи, из которой он состоит. В невидимом и видимом мире живет человек. Невидима мысль. Она уявляется на плане ментальном. В физическом мире не мысль проявляется, но результаты мыслительного процесса. Когда взбудоражен астрал и он не под контролем, не он выражается сам в суматошных и беспорядочных движениях, но выражает себя через свой физический проводник, то есть тело. Тело отражает в той или иной мере не самые проводники или оболочки человека, но движения, происходящие в них. Оболочки живут каждая в своей сфере, но сознание в той, на каком плане живет его обладатель в данный момент: в бодрствующем состоянии – на земном, во сне – в Мире Надземном. Но связан он постоянно с Невидимым Миром через свои оболочки, которые являются частью его, точно так же, как физическое тело является частью физического мира. Поэтому следует осознавать себя участником всех миров, или планов существования, не ограничивая себя только одним. Осознание это даст право на вход и в другие миры. Многие подвижники еще при жизни в теле приобщались к Надземному Миру.

441. (Нояб. 11). Если Общение с Учителем Света ставить в зависимость от настроений, то есть состояний астральной оболочки, то это будет означать, что наинужнейшее и наиглавнейшее в жизни ученика отдается во власть или подчинение произволу случайных и преходящих импульсов и вихрей, которые возникают в этой неуемной оболочке, часто вопреки рассудку и воле ее обладателя. Это значит Общение поставить под контроль того начала в себе, которое само должно находиться под самым строжайшим контролем. Это значит в Общение внести беспорядок и разнобой и нарушить его ритм. Уже было Указано, что взаимоотношения с Владыкой идут поверх всех временных и преходящих явлений и вне зависимости от них. Нельзя то, что составляет основу жизни духа, передавать во власть необузданным движениям астрала. Что бы ни происходило вовне или в физическом теле, астрале или ментале, связь с Учителем Света не нарушается ничем и продолжается совершенно независимо от того, что в них происходит или может происходить.

484. Все тела реагируют на вибрации материи, из которой они состоят и которая соответствует созвучным им планам пространства: физическая – физическому, астральная – астральному, ментальная – ментальному и так далее. Общее неблагополучие и неуравновесие планеты тяжко отражается на центрах и сознании человека. Отсюда и тягость. Чем выше сознание, тем тяжелее Ноша, Ноша мира сего. Только во имя будущего и во Имя Владык можно ее удержать, не сломившись под нею.

486 (ноябрь 26). — Слишком уж прирастает человек к своим оболочкам, отождествляя себя с ними и врастая в них неотрывно. Надо разрушать эту связь, надо учиться расчленять свои оболочки, отделяя себя, облекаемого ими, от того, что его облекает. Когда просто, легко и весело жить, трудно отделять их от себя, но когда становится слишком уж тяжко и невыносимо, хочется духу тогда вырваться из формы плотного тела и окружения его, и потому думать о своих оболочках, отделив их от себя, быть может очень полезным.

488. Жить для других, забывая о себе совершенно, хорошо уже потому, что заставляет сознание как бы отделяться от своих оболочек и жить сперва вне их интересов, а потом уже и своих. Ценна каждая мысль, чувство или действие, отрывающие от себя и своих оболочек.

(Нояб. 27). Самость есть явление психофизиологического порядка. Когда человек думает только о себе и занят только собою и все дела, и поступки, и мысли его направлены от себя и к себе, то и сознание его заключено и крепко привязано к тем его оболочкам, в которых заключена его личность, его временное и смертное существо. Смертная личность заключена в его физическом, астральном, тонком и ментальном телах, которые все последовательно умирают и сбрасываются духом. Когда все интересы и чувства человека сосредоточены в них, то вместе с ними умирает и его личность, и не остается ничего, в чем бы сознательно могла проявиться жизнь человека после освобождения от всех этих смертных оболочек. Если в Высшей Сверхличной Триаде в течение жизни земной не отложены накопления элементов непреходящего, то сознанию нечем и не в чем себя выявлять. Ярая личная жизнь самости уявляется в проводниках – вместилищах личного начала. Когда человек думает не о себе, но о других и начинает жить интересами, выводящими его за пределы его личности, он выходит из своих оболочек и пребывает вне их, отрываясь от них и перенося свое сознание за границы круга, очерченного каждой из оболочек, составляющих его личность. Жить жизнью сверхличной, жить интересами других людей – коллектива, общества, государства, всего человечества – значит вырваться из аурического яйца личности и коснуться области явлений сверхличных. Самость тем и ограничена, что заключена, как в темнице, в своих оболочках, замыкая собою сознание в круг всех ограничений, которые обуславливают уявление личного начала в человеке. Личность и индивидуальность различаются между собою как Свет или тьма, свобода или рабство, жизнь или смерть, конечность и Беспредельность. Жить для себя и собою – значит обречь себя смерти и уничтожению, ибо смертны все оболочки, в которых может уявляться жизнь личности. Жить вне себя, вне интересов своих, жить ради других, ради Общего Блага – значит бессмертие свое утвердить на Земле и в Мирах, накапливая тем самым и утверждая элементы непреходящего в микрокосме своем. Дух, конечно, не умирает, какой бы жизнью ни жил человек, но если отложений сверхличного порядка не накоплено в Чаше, то, сбросив все смертные оболочки, дух не будет иметь того, из чего складывается сознательное бытие на том плане Надземного Мира, где проявляется Бессмертная Триада человека.

492.Надо всем сердцем понять, что личное означает конечное, ограниченное и смертное. При каждом воплощении на земле бессмертная индивидуальность человека облекается оболочками, совокупность которых составляет его личность. Цель существования очередной личности на планете – это собрать нужный материал опыта для перевоплощающейся индивидуальности человека, для Бессмертной Триады, чтобы обогатить ее новыми накоплениями и дать этим возможность более полного проявления на тех высших планах бытия, где пребывает Триада, освобожденная от тесноты связывающих ее низших оболочек. Это и есть цель, назначение и смысл человеческой личности. Сама по себе она не является самоцелью, но лишь средством, орудием, инструментом для достижения цели более высокой и значительной. В каждом из очередных воплощений дается человеку его личное выражение: сегодня это воин, завтра плотник, потом раб, потом правитель, потом монах, потом писец и так далее и далее…

509. Обуздывается астрал. Овладеваются волей все оболочки и утверждается равновесие духа. Конечно, задача нелегка, и путь к ней не близок, но цель велика и сияюща. Процесс этот связан с оформлением огненного тела, которое не может произойти ранее срока. А потому еще раз Говорю: терпение до конца.

539. Выйти из яйца своей собственной ауры – достижение известной ступени. Можно выйти из ауры физического тела – это будет обычный выход в астрале. Но можно оставить астрал и выйти из его ауры, выйти в теле ментальном, но можно оставить ментал и ауру его и выйти в своем теле Света, в Бессмертной Триаде своей. Все это известные ступени достижения, причем первую, то есть выход в астрале, можно даже и не считать достижением, так как часто вызывается склонностью к медиумичности и этим опасна. Сознание может оставлять каждую из своих смертных оболочек, за исключением тела огненного, которое является несменным одеянием духа. Физическое тело является вместилищем всех прочих оболочек и носителем сознания человека на физическом плане. Таким же носителем является и тонкое тело на плане астральном, минус физическое тело. Когда происходит выделение тонкого тела, то же самое происходит и в ментале, минус все низшие оболочки. Для выхода на каждом последующем плане необходимо выйти из яйца ауры низшей оболочки, низшей по сравнению с той, в которой выходит сознание (запись прервалась из-за прихода постороннего человека. – Б.Н.Абрамов).

547.(Гуру). И еще будете учиться ощущать избранную Индивидуальность поверх оболочек той личности, в которую она облечена в данном воплощении или в последнем своем. Уход личности с плана земного означает лишь то, что ее уже нет на земле, но совсем не означает, что Индивидуальность, которая проявилась через данную личность, прекращает связи свои с тем, с кем установлены они были при жизни. Ни любовь, ни преданность, ни все прочие высшие чувства не кончаются от того, что сброшено тело, и не прерывается связь, если она была установлена поверх чувств обычных. Ничто не кончается, но продолжается все в будущее, на ту долготу расстояний, на которую были заброшены дальние якоря. Коротки дела человеческие, коротки чувства и привязанности людей. Но Мы и кто с Нами, Мы мыслью и в духе живем за пределами жизней отдельных. И потому длительны Наши дела и длительны связи, и не сохнет любовь и привязанность Наша. Так же живите и чувствуйте вы и нитей связи с нами не порывайте и мертвыми Нас не считайте, ибо Мы живы и те же всегда – вне тела и в теле Мы те же.

568. (Дек. 14). В жизни человеческой главное направление движения – внутреннее. Конечно, внешнее влияет, и порой очень сильно. Но передвижение по коре Земли и пребывание в том или ином месте прекращается со смертью тела, в то время как внутреннее движение по принятому направлению не прекращается с освобождением от плотной оболочки. Поэтому внутреннему процессу следует и заботы уделять больше. Поступательное движение или эволюция духа – процесс внутреннего порядка. И что бы ни делал человек на Земле и куда бы и как бы ни двигался он или сидел на месте, внутри он может восходить и нисходить, быть в Свете или во тьме, бороться и преодолевать или безвольно подчиняться всевозможным воздействиям темным и низшей природе своей. Внутреннее движение не прекращается никогда. Как бы ни была трудна жизнь, жить все-таки надо, и потому лучше идти через жизнь победителем, чем побежденным. При этом не требуется побеждать мир, а только то, что мешает в себе восходить. И поскольку внутреннее поступательное движение не прекращается, внешние условия значения не имеют, ибо временны и преходящи и сами по себе – ничто.

605. (М. А. Й.). Удары по веществу полезны. Они укрепляют его, с одной стороны, а с другой приводят в состояние вибрационного движения, разрежая, утончая и делая его более подвижным. Так происходит явление разуплотнения тела. Аналогичный процесс происходит и с другими оболочками. Думают, что физическое тело дикаря и философа одинаковы, пытаясь найти различие только в размерах мозга. Но нет двух тел одинаковых, не только по форме, но по степени разреженности входящей в состав его материи. Так же, и еще, быть может, более сильно различаются между собой астральные и ментальные тела. «Ина слава луне, ина слава солнцу, ина слава звездам. Звезда от звезды разнствует бо во славе». Так точно и оболочки человеческие, облекающие его дух. Дух разрежает и утончает их или, наоборот, уплотняет и огрубляет. Тело ментальное изменяется под влиянием мысли, тело астральное – под влиянием мыслей и чувств, тело физическое – под влиянием мыслей, чувств и пищи. И все они взаимно влияют друг на друга в этих процессах разрежения вещества или огрубления его. Можно представить себе, насколько должна быть одухотворена (физическая) материя плотного тела, чтобы оно могло подняться на воздух или сидеть на воде. О разном составе всех тел человека у разных людей можно помыслить.

617. Расчленение проводников необходимо для сознательного действия в каждом из них отдельно. Когда человек в физическом теле, для него открыт и доступен мир плотный. Так же открыт и доступен ему мир астральный, когда он в астрале, и остальные миры в соответствующих им проводниках. Для сознания существует в каждый данный момент тот план, на котором оно проявляется. Но будучи в физическом теле, человек живет и в прочих мирах, хотя их и не видит, ибо чувства и эмоции его – от астрального мира, а мысли его от ментального. Перенесение сознания полностью на другие планы существования возможно лишь при выделении в соответствующем плану проводнике. Обучение идет под непосредственным руководством Учителя, ибо самостоятельные экскурсии, пока не приобретен навык и опыт, опасны. Малого ребенка не пустите даже на людную площадь. Но в Мире Надземном опасностей больше. Надо быть и подготовленным и вооруженным.

633.(Дек. 29). Умирая, многие думают о покое. Но Архат знает, что там, в Мире Надземном, его ожидает еще более напряженный, еще более широкий и не ограниченный плотными рамками труд. Поистине, там можно трудиться не покладая рук. Столько нуждающихся в помощи, столько несчастных, столько заблудших, столько растерянных и потерявших себя. Здесь перегородки мешают, условности, цвет кожи, границы. Там ничего этого нет: все люди сбросили различия земные. Там столько труда и столько нуждающихся в помощи, что об упокоении не приходится думать.

Здесь публикуются выписки из записей Б.Н.Абрамова, опубликованных в виде серии книг «Грани Агни Йоги», в которые вошли записи с 1960 по 1972 г. Выписки были сделаны прекрасным, светлым человеком, добрым другом нашей семьи — Татьяной Васильевной Пляскиной, за что я ей чрезвычайно благодарна. Недавно она ушла из нашего мира, но я не сомневаюсь в том, что ее работа послужит на благо и ей — в том мире, где она пребывает теперь, и нам — всем, кто сможет глубже осознать те истины, которые даны в этих выписках.

По моей просьбе выписки были сгруппированы по нескольким темам:

1. Состав человека;

2. Сердце;

3. Мысль;

4. Дух.

В некоторых записях, вошедших в эти выписки, часть текста выделена цветными буквами — это связано с тем, что здесь мне показалось важным обратить на них особое внимание или поставить вопросы, которые даны в комментарии к этому тексту.

Е.М.Егорова

29.11 .2018

13.05.95

Мы стремимся к цели, объединяющей все народы, все эпохи, верования и доктрины. Наша задача — приобщить к этому движению каждого человека, независимо от его верования, его мировоззрения, главное — чтобы он не отрицал этой великой объединяющей цели, чтобы он не был слепым орудием зла, творящим беззаконие.

Для нас, Братьев человечества, не существует границ, так разделяющих жизнь людей на Земле, и пролегающих не только между государствами, но и между сознаниями людей. Эти барьеры, возводившиеся в течение веков и тысячелетий, сегодня уже не могут сдержать нового движения. В самых разных уголках Земли разные руки поднимают Знамя Новой Эпохи, эпохи огненной, очистительной. Нам предстоит быть Водителями человечества, его Проводниками к Новой Жизни. В самый короткий срок тысячи посланников Наших обратятся с воззваниями к людям для того, чтобы еще более продвинуть сознания их к объединительной Идее.

Разрушение, творящееся сейчас, должно быть остановлено. Но не нужно думать, что сознательное объединение придет скоро, ведь привычки человечества и злая воля темных еще активны и не желают сдаваться, однако требования времени, выраженные так ясно в Учении, и проповедуемые многими чуткими и мыслящими людьми, заставят сломиться и отступить яростное сопротивление. Многим еще не ясно, как будет строиться будущий мир, без войны и насилия, окруженный руинами старого и отживающего. Но такой рост и строительство можно замечать на каждом шагу в природе: на пожарище буйно растут травы, разоренный муравейник скоро становится основанием для нового. Новый Мир уже сейчас в самых разных местах разрывает ветхую плоть старого, как птенец скорлупу яйца, как бабочка куколку. Для быстрого роста и проявления Нового Мира необходимы, конечно, благоприятные условия, образующиеся благодаря вниманию и заботе, то есть благодаря строительным, созидательным энергиям любви, так щедро рассылаемым Нами сейчас во все концы Земли. Не будет преувеличением сказать, что эти усилия, часто спасающие от жестокого вихря земного невежества юные побеги, сейчас — решающие в схватке старого и Нового миров. Сопротивление злу должно быть сопротивлением строительным, утверждающим во всех областях жизни новые принципы. Для Нас, Живущих уже тысячелетия по этим новым принципам, и, конечно, сознающим их бесконечную древность и непреходящую ценность, сегодня необходимо приблизить, приучить постепенно человечество к новой жизни, показать всю бесперспективность и гибельность старых отживших привычек, и открыть новые горизонты будущего. Для успешного приближения Нового Мира требуется еще инициатива и стремление к новому самих людей, своими руками строящих светлое здание будущего Храма. Без усилий людей не может быть никакой победы, и решительная битва сил Света и тьмы, продолжающаяся сейчас, зависит на земном плане от сознательности и самоотверженности человечества. Лучшие силы, лучшие сердца на Земле всегда несли непомерную чашу яда, наполненную страданиями за судьбы всех, но сегодня наступает Эпоха, в которую могут войти только те, кто сознательно примет каждый свою чашу страданий и борьбы за все человечество, и выпьет ее до конца.

Никогда Наше Братство не представляло Новый Мир — миром для избранных, но таковы суровые и вместе с тем спасительные условия времени, приводящие каждого мыслящего человека к нелегкому выбору и очищению. Общечеловеческая карма и карма индивидуальная сегодня как никогда объединены,  так что отгородиться каждому в своем удобном и комфортном мирке не удастся. Чем раньше поймут люди и главы их государств, что сегодня нет судьбы личной, нет беды личной, тем безболезненней совершится неизбежное очищение и скорее наступит долгожданное время. Будить мысль, расширять ее горизонты, показывать примером всю важность сопротивления каждому проявлению старого, отживающего мира, устремляться сердцем и всей душой к Высочайшему и сознательно готовить себя к Высокому Сотрудничеству — вот что сегодня необходимо и единственно спасительно для людей.

Будущее не за горами, оно уже стучится в двери, его очертания уже различаются неравнодушным глазом, его люди уже живут среди старого мира, его Строители уже заложили первые камни Храма, его Учение уже находит дорогу к сердцам. Неведомыми путями оно идет в мир, и необходимо расчистить ему дорогу, приготовить себя и других.

У Воинов Света множество помощников, их ряды полнятся с каждым днем, и важно сейчас сделать выбор, — на чьей стороне быть. Занимается Новая Заря; где был рассадник зла и невежества, будет выстроен новый, еще более прекрасный Храм. В нем почитание Иерархии Света займет главное место.

История народов Земли помнит падения многих великих культур. Исчезая, разрушаясь, они оставляли после себя ничем не уничтожаемое наследие, добытое потом и кровью многих поколений. Это наследие, составлявшее богатство духовное, никогда не уничтожалось. Оно сохранялось не только законами природными, но и Нашими усилиями.

Апрель 1995

Можем ли Мы поступать вопреки общему согласованному и целесообразному ритму? Конечно, нет. Это невозможно по двум причинам. Во-первых, потому, что согласованность есть непременное условие любого действия, имеющего целью Общее Благо или Пользу для всех. Во-вторых, сам ритм эволюции не позволяет отделения и несогласия и неизбежно ведет к разрушению источника этого действия. Таков закон, непреложный и целесообразный во всех своих проявлениях. И Наше Братство является ничем иным, как согласованной, объединенной, но свободно и естественно действующей силой этого Закона, такой же неотделимой и верной, как ветвь древа. Все соки жизни проходят через эту ветвь, все боли и страдания затрагивают ее. Но в отличие от ветви Мы стремимся сознательно помогать всему древу человечества расти и развиваться, бороться с болезнями и вредителями. Наши законы так же строги и суровы, как и законы Вселенной, действующие по отношению к Нам. Не может ни одно Наше правило нарушить порядок и согласие Мира, ведь Мы — хранители этого согласия. Быть среди Нас и помогать Нам есть наивысшая радость и наивысший труд,  потому что в отличие от большей части человечества  Нам приходится страдать и бороться во имя Великой Цели — освобождения человечества от цепей невежества.

 30.04. 95

Близость к Твердыне Нашей накладывает особую ответственность на каждого сотрудника. Независимо от поручений, цель каждого из них известна — содействие любому движению в сторону эволюции. Приход сужденного времени исторически предопределен, как восход солнца, но сроки, известные только Посвященным, могут отодвигаться в зависимости от складывающихся условий. Если бы человечество знало о том, как напряженно трудится Незримое Правительство, о котором оно сочиняет множество нелепых легенд, то самая тяжелая работа могла бы показаться развлечением.

Наши Братья и Сестры, известные немногим, остаются незримыми участниками большинства исторических драм.

12.04. 95

Для пылких сердец всегда горение и огонь являются незаменимыми символами жизни, и Наша задача всегда заключается в помощи и охране этих лучших носителей и распространителей Огня. Если бы человечество могло по достоинству оценить этот дар небесный, то так часто случающиеся преждевременные уходы этих огненосцев были бы для него истинными потерями. Нам близки эти самоотверженные и правдивые души, всегда горящие, всегда борющиеся. Наши сердца так похожи на их сердца, трепещущие от любого зла, содрогающиеся от всякой несправедливости, но облекающиеся радугой огней от проявления красоты. Нам понятны их тревоги, нам радостны их радости, потому среди моря людского, среди зла и равнодушия, отчаяния и страха Мы с готовностью спешим на призыв этих сердец. Молитвы их молниеносны. «Пусть будет больше их на Земле» — так каждый из Нас готов произнести всякий раз, когда рождается или уходит такой огненосец. Не думайте, что только по принадлежности к стихии Огня Мы судим о человеке. Воздух, Вода и Земля могут тоже нести огонь. Именно содержание и активность высшей психической энергии, связующей космический Огонь с субстанцией, является главным мерилом в выборе индивидуальности для долгой работы и постепенного приближения.

Нам не свойственны ошибки очарования внешностью, часто далекой от настоящего облика души. Внешность, если судить объективно, всегда правдива для опытного и, главное, зоркого глаза. Но призыв и голос сердца всегда более существенны в оценке человеческого лица. Не нужно много судить о формах носа или черепа, ушей и губ, хотя вся история духа объективно в них отразилась. Достаточно заглянуть в глаза: это зеркало открывает многие тайны. Вы прочтете в нем многое из того, что человек пытается скрыть, и что пугает его своим присутствием.

Апрель 1995

Наши поручения Мы даем исходя из условий времени и задач, стоящих на данном отрезке эволюции. Эти задачи ставятся всегда очень насущно и своевременно. Мы не даем поручений неподготовленным сотрудникам, потому что такое нецелесообразное действие может нарушить важнейшие жизненные планы как наверху, так и внизу. Эти планы составляются в соответствии с ходом эволюционного витка данного временного отрезка, и их выполнение не должно быть нарушено или задержано. Ведь сроки уже сформированных проектов должны безусловно выполняться. Эта задача требует огромного напряжения всего Нашего Братства и Наше участие в выполнении задач строительства всегда идет в нужном и целесообразном ритме движения.

Наилучшим Нашим действием мы считаем всегда действие, направленное в согласии общего движения. Это обусловлено тем, что равномерное и поступательное движение всегда важнее, чем прерывистое, хотя и сильное. Мы всегда находим некое нужное соотношение ритма и силы поступательного движения для того, чтобы уравновесить и придать бόльшую уверенность нашему действию. Это будет тем непременным условием успеха во всем, что требует особой напряженности. Задачи эволюции требуют от Нас самого стойкого мужества и дисциплины. Они настолько сложны, что могут показаться невыполнимыми и даже безумными для скептиков, не решающихся хорошенько оглядеться вокруг. Нас волнуют войны и голод, болезни и наводнения, эпидемии и безумства. Но что требуется для такого непосильного и печального груза, как не сильная воля и непреклонное устремление! Наши силы могли бы быть давно уже исчерпаны и само Братство могло исчезнуть, если бы не Наши стойкость и вера, сокрушающая препятствия, всегда нагромождающиеся при сильном поступательном движении. Вот те основы, без которых невозможно приниматься за любое серьезное начинание.

Если эти основы будут использоваться в жизни и деле вашем, то увидите многие победы, которые никогда не случились бы при иных действиях. Вам нужно запомнить и знать, что только устремление сильно и помогает при самых невозможных обстоятельствах, когда кажется, что спасения нет.

11.05. 95

Общее Благо не может сравниться ни с какой иной задачей. Более разумной, более перспективной цели не найти. Она основывается на общем, коллективном движении и поиске общего счастья без ограничения, для всех людей, всех возрастов и национальностей. Если бы Мы прекратили Наши поиски и стремления, весь прогресс мысли человечества, все подвиги служения, вся борьба с невежеством прошлого и настоящего не имели бы смысла. Наша Мысль, основанная на мощной мысли пространственной, эволюционной,  пробивает дорогу знаниям, влечет за собою человечество через тернии земные к новым дерзаниям и свершениям. Дорогу человечеству преграждают завалы прошлого, пробить которые суждено только общими усилиями. Для Нас же нет преград, потому что мы стремимся к цели, которая выше всех препятствий.

Не нужно быть провидцем, чтобы увидеть, куда стремится общее движение эволюционное. От хаоса — к высочайшей организованности, от раздробленности — к целостному единству, от ожесточенной борьбы эгоистических воль — к слиянию всеобщей мировой любви и согласия. Это стремление, порожденное Высшим началом, заложенным в каждой частице мироздания, преобразует Хаос в Космос, а Космос в сверхорганизованный и разветвленный, наполненный жизнью и излучающий жизнь Организм. Стремление к совершенству всегда отличало живое от неживого, разумное от неразумного, и впервые сказанное слово, впервые выраженная мысль приводили в действие этот вечный двигатель Вселенной.

Мировое пространство наполнено потрясающим воображение человека движением, превращающим каждый атом, каждую молекулу вещества в мощный поток жизни. Движение, формирующее и развивающее, насыщающее и насыщаемое, направляющее и направляемое, разрушающее и строящее, просветляющее и просветляемое. Строящие Разумы Вселенной, соединенные воедино Мировой Иерархической Лестницей, являются главными строителями разумной Вселенной. Их опыт и энергия передаются через ветви и этажи великого строящегося здания, Их любовь и забота проникают до самых неразвитых и отсталых созданий. Их жертвенность, имеющая целью продвижение и развитие всего мирового вещества, не имеет границ. Соединенность их воль, преданность единой Идее, разумность в каждом движении и мысли превращают за долгие эоны Вселенную в стройную организованную живую систему, где, как в любом живом организме, функционируют многочисленные энергии, наполняющие центры его разумной силой для жизни и отдачи себя во благо общего существования.

Где бы ни касались, куда бы ни проникали воля и разумная мысль Владык Космоса, везде они несут организованный порядок и согласие, настраивая по Единому Камертону все струны вселенского оркестра. Волны хаоса, прорывающие мировое вещество и пространство, вторгаются, принося гигантские разрушения, оставляя после себя первобытную раздробленность взамен целостного единства. Но эти пустоши и мировые пожарища не остаются мертвыми пепелищами — отряды Светлого Воинства устремляются на них, жертвуя многим, чтобы восстановить общую целостность.

Хаос, как мировой гигантский безбрежный океан, омывает твердыни Света, время от времени вторгаясь и разрушая ветхие, непрочные постройки. Чаще всего такие разрушения приносят много пользы, ведь на смену отживающему вырастает новое, еще более совершенное. Хаос страшен для незнающих, слабых сознаний, боящихся разрушений, движения и нового строительства. Его слепые и неразумные волны несут громадную стихийную непросветленную энергию, которая, преображаясь, очищаясь, распределяется и питает всю вселенную. Волны Хаоса вертят турбины Света, освещая весь Космос — так говорим Мы. Чудеса Света так прекрасны и так, в сущности, просты, что требуют не поклонения, но понимания и восхищения, которые приводят, в конечном счете, к приближению и Служению.

14.05. 95

Для Нас, Братьев человечества, жизнь на Земле всегда остается великим чудом и загадкой. Огромная Вселенная, наполненная жизнью, рождает разные жизненные формы. Среди льдов развиваются одни, среди знойных песков другие. Каждая живет своей обособленной и связанной со всем миром жизнью. Где-то в далекой галактике, не улавливаемой даже самыми чуткими приборами Земли, зреют и развиваются невиданные и невообразимые существа, в другой, еще более далекой, угасает энергия жизни, чтобы освободить место для новой, нарождающейся. Чудо жизни всегда поражает своей новизной и неожиданностью. Пламень ее, разнесенный во все концы Вселенной, распространяет свой свет, преломляющийся в мировом пространстве и веществе в бесконечно разнообразные формы. Зная это, Мы не устаем изучать эти формы, рассматривая каждую как особенную, не похожую на другие, — индивидуальную форму проявления Единого Огня.

Поразительно разнообразно сочетание и переплетение противоположных разнородных свойств Великого Принципа, воплощающихся в бесконечном океане форм. Изменяясь в пространстве, формы едины в сущности, их разнообразие является лишь отражением бесконечного богатства Источника, их наполняющего и рождающего.

Для каждой видимой формы жизни существуют соответствующие невидимые, взаимосвязанные и взаимодействующие, каждая на своем уровне. Эти невидимые формы, развивающиеся точно так же, насыщают всю Вселенную своим присутствием и придают ее жизни особый смысл и красоту. Невидимые формы бесконечны и так же разнообразны, и являются каплями океана, наполненного Единым Огнем.

Огонь Великого Источника будет всегда оставаться величайшей загадкой, решать которую будут все разумные существа Вселенной. Оставаясь бесконечно далекой, только она одна будет давать силу и смысл всему существованию разумной жизни.

Изучая разнообразие свойств и качеств Носителя Жизни, руководствуясь открываемыми Его законами, — только таким образом возможно разумно существовать, не умирая, не разрушаясь, не отдаваясь во власть стихийного Хаоса, окружающего каждую частицу света.

Огонь как Великий Принцип беспределен в пространстве, как беспредельны формы его проявления, но всегда незыблемыми остаются его законы, действующие в любой точке Вселенной.

Закон Вечного Обновления, Закон Притяжения, Закон Движения, Закон Согласия.

Для жизни нет пределов.

Знание Законов позволяет сознательно существовать и развиваться Разуму, освобождая все больше и больше энергии от борьбы за личное существование для свободного развития и роста во Благо Всеобщее. Носители Огня Разума, Мы не представляем другой жизни, кроме как жизнь для общечеловеческого блага. Это Наша единственная сегодня цель и мечта.

Зачем, для чего необходимо Нам столько жертв, отнимающих драгоценные силы? Для чего бесконечные зовы, идущие чутким сердцам? Для чего нужны посещения Великих Мучеников, идущих на Голгофы мира? — Быть может, для своекорыстного владения миром? Но завладеть им безуспешно стараются темные, и теперь гибнут. — Для личного спасения? Но личного блага в мире нет, есть Благо Общее…

24.08. 97

Сотрудничество, как сознательная работа, направленная на взаимодействие различных уровней развития, незаменимо. Любое сотрудничество Нам дороже долгих умных разговоров. Там, где проявляется объединенная воля, где сердечный импульс строителя сливается в едином разноголосом хоре — там Мы находим наших сторонников, там созидается Новый Мир.

Сфера коллективного влияния гораздо шире. Каждый член приносит свое необходимое воздействие в общую, растущую сокровищницу. Наши влияния возникают и проявляются с наибольшей эффективностью только в атмосфере сотрудничества, — там, где людские личные желания приходят в необходимое равновесие, и потребность трудиться на Общее Благо становится насущной и непреложной. Потребность в сотрудничестве, в объединенном творческом усилии всегда присутствовали в жизни человека, но в разные века она заменялась суррогатами и истинный смысл затемнялся нагромождениями самости, стремлением к подчинению и порабощению.

Потребность сотрудничества сегодня объединена с трудом на Общее Благо, потому что коллективное Благо можно достичь только коллективным усилием. Господство эгоистической мысли сегодня не может помешать развитию и росту мысли коллективной, обращенной к служению Общему. Значение этой мысли для будущего человечества велико и потому Мы стремимся ее всячески укреплять и поощрять.

Надземная Мысль окрыляет сознание, делая его восприимчивым именно к неземным вибрациям, освобождая его от паутины земной. Чуткость сознания, его глубина определяются ростом его стремлений, высвобождающих все скрытые возможности сознания. Разумная мощь сознания накопляется усилиями каждодневными, когда происходит важный выбор между стремлениями самостными (цепко опутывающими личность) и внеличностными. Красота Мысли Надземной никак не вмещается в обыденное серое сознание земное, годами привязанное к одному-двум понятиям окружающей жизни.

Служение Мысли Надземной соизмеримо лишь со служением высокой бескорыстной Идее Братства людей. Ведь Мысль Надземная ведет к истинному Объединению.

Значение Нашей Мысли велико еще потому, что она исходит из Великого Источника и несет в себе заряд ярого служения делу общечеловеческому. Мы, посылая нашу Мысль, не стремимся утвердить ее путем насильственным, но, привлекая к ней лучшие человеческие умы, воодушевляем человечество к новым дерзаниям.

25.08. 97

Мировая Община Духа объединяет в своей деятельности все лучшие устремления всех великих Духовных Водителей человечества. Она, как великий символ содружества могучих Разумных Сил, воодушевляет все разумные сознания.

31.08. 97

Могучая струя Жизни превозмогает все препятствия. Мы открываем возможности для новой жизни. Мы стремимся окрылить мысль человеческую, вывести ее из сферы земного притяжения и направить к дальним мирам. Мы зовем вас к победам духа.

3.01. 99.

Наша Цель бесконечно удалена, но стремление к ней есть единственный смысл Нашего существования на Земле и за ее пределами. Наша цель бесконечно высока и велика, ее достижение возможно только в бесконечно далеком будущем, когда все сущее достигнет своего завершения. Когда все пламена, все искры мирового сознания сольются в единое Пламя. Этот величайший момент находится за пределами всех времен и всех уровней Вселенной, он не постигаем ни одним Разумом Вселенной и, тем не менее, это единственная цель, которой могут посвятить свое существование все разумные существа.

____________

Соизмеримость есть условие нашего непреложного действия. Мы соизмеряем каждую нашу мысль, каждый поступок с Высокой целью, которой служим. Все сравнивается с ней, все измеряется ей.

Важное условие нельзя игнорировать. Мы продвигаемся к Нашей Цели и осознаем ее недостижимость сейчас, в настоящих условиях, но она — луч победы, указывающей нам путь. Без него нет движения, без него все тьма. Луч победы постоянно Нам светит, он ободряет Нас, укрепляет, указывает путь. Наша цель — Благо, и нет выше ее ничего. Радуемся всем приобщающимся к ней, ведь хватит всем места в рядах ее подвижников. Благо растет усилиями его искателей. В Благе Мы возрастаем. Благо не есть Мечта — это настоящая и будущая реальность.

Я считаю необходимым сообщить читателям этого сайта, что мною принято решение о выходе из Национального рериховского комитета (НРК), а также из Научного Совета НРК. Об этом я объявила 24 октября с.г. на заседании Управляющего Совета НРК. Соответствующее заявление на имя Президента НРК А.П.Лосюкова, а также Приложение к этому заявлению, в котором изложены основания для принятия такого решения, были посланы А.П.Лосюкову 4.11.2018 г.  Ниже публикуется текст этого Приложения.  Если Президент НРК согласится удовлетворить мою просьбу о публикации этого Приложения на сайте возглавляемой им организации, то с ним смогут ознакомиться и читатели сайта НРК.

Приложение

к заявлению Е.М.Егоровой  о выходе из состава

Национального рериховского комитета

1. По моему глубокому убеждению, в настоящее время главной задачей последователей Учения Братства Света (далее Учение), в том числе участников рериховского движения в России, является формирование идейного фундамента Учения как определенного направления мысли в общественном сознании и утверждение его реальной пользы для решения назревших проблем нашей жизни и определения стратегии развития государства. Под этим я понимаю не цитирование книг Учения Живой Этики  и других известных Высоких Источников, но создание научно-обоснованной идеологии, опирающейся на основные положения Учения, для их представления в печати или в дискуссиях с представителями других идейных течений.
2. Об этой задаче и путях ее решения я говорила в течение последних трех лет в разных аудиториях, в том числе в тех, где присутствовали и члены НРК, Этой задаче посвящена работа моего семинара «Наука о жизни: философские основы и эксперимент», который действует с января 2017 г., и который также посещали некоторые члены НРК. Было ясно, что для успеха в этом деле нужно участие многих сотрудников, понимающих важность такой работы и способных ее вести на достойном уровне. Для расширения круга участников и развития этой работы был создан сайт (svetznania.ru).
3. Когда я вступала в НРК год назад, я надеялась, что членство в этой организации будет способствовать (1) появлению новых сотрудников из членов НРК, в том числе уже знакомых с моими планами и (2) расширению аудитории, в которой я могу обнародовать свое обоснование главной задачи и планов ее осуществления,    используя для этого Круглые столы, лекции и другие возможности, которые могут открыться благодаря взаимодействию с органами государственной власти РФ, определяемому как «общественно-государственное партнерство». Я надеялась также, что существенную часть работы над осуществлением главной задачи может выполнять Научный Совет НРК, создание которого планировалось в ходе утверждения официального статуса этой организации. Имея в виду эту роль Научного Совета, за время членства в НРК я подготовила Положение о Научном Совете, а также концепцию (основные принципы и задачи) его деятельности.
4. Однако за прошедший год я убедилась в том, что эти мои надежды не оправдались. Во-первых, члены НРК были совершенно равнодушны к предложенной мною задаче и способам ее реализации и никакого реального сотрудничества с их стороны в этом направлении не было и в перспективе нет оснований его ожидать. На мой взгляд, это объясняется главным образом консерватизмом их мышления, и потому неготовностью сознания выйти за рамки привычного способа действий в работе по «изучению и популяризации наследия семьи Рерихов», в том числе их мировоззрения, выраженного в текстах Учения Живой Этики. Отсутствие понимания и, следовательно, перспективы сотрудничества очевидно имеет место и в рамках деятельности Научного Совета, при том подходе к его формированию и выборам руководства, который был реализован и утвержден 12-го сентября с.г.  Во-вторых, стало ясно, что не стоит рассчитывать и на поддержку государства, поскольку здесь имеет место явное предубеждение против Учения и конечно, в принципе будет неприемлемо создание научно-обоснованной идеологии на его основе.
5. При таких условиях мое членство в НРК оказывается, с одной стороны, бесполезным для работы по моей главной задаче и превращается фактически в дополнительную нагрузку в виде заседаний, в промежутках между ними дискуссий в Интернете и редактирования разных документов. Причем все это прекрасно может обойтись и без моего участия. С другой стороны, у меня сейчас и в ближайшее время крайне напряженное положение на работе, поскольку есть серьезные обязательства, которые требуют больших вложений сил, а здоровье мое оставляет желать лучшего.
6. Конечно, несмотря на все это работу по своей главной задаче я буду продолжать, используя те возможности, которыми я располагаю. У меня есть планы по расширению этой работы за пределы рериховско-теософского сообщества, надеюсь, что их удастся осуществить. Но уже никаких дополнительных нагрузок я не могу себе позволить. В то же время очевидно, что теперь я не могу быть полезной для НРК по разным видам его деятельности, не касающимся моей главной задачи.
7. Прекращая свое членство в НРК, я остаюсь его доброжелательным партнером, и буду поддерживать те его действия, которые, с моей точки зрения, будут полезны для рериховского движения. Вместе с тем я оставляю за собой право критиковать те действия НРК, которые я не могу назвать полезными или которые будут так или иначе препятствовать моей главной работе по формированию идейного фундамента Учения, о которой говорилось выше.

Д.х.н. Е.М.Егорова

24.10 – 4.11. 2018 г.

16.04. 95

У нас Будущее приходится самым главным аспектом жизни. Начиная с малого и кончая глобальным. Вопреки неразумному мышлению, Наша жизнь основывается на результатах огромной работы, проделанной на протяжении тысячелетий. Поиск, всегда сопутствующий Нашим делам, открывает Нам постоянные перспективы сотрудничества во всех областях и уровнях. Соединяясь с Нашими Водителями, Мы, каждый из Нас, исполняем свою Миссию, не забывая о главном, общем направлении и деле. Это невозможно было бы для другой организации людей, где весь строй основывался бы на подавлении индивидуального начала или на постоянном оглядывании на закон, исполнение которого невозможно. Эта или другая организация, принявшая на себя роль абсолютного лидера и водителя масс, ограничивала бы права, как своих членов, так и тех, кого она собиралась бы вести за собой. Наши сотрудники и Братья не подавляются ни одним из членов Верховной Иерархии. Напротив, решения, выносящиеся Нами, нисколько не стесняют, но развивают индивидуальную направленность и склонность сотрудников.

Большая часть планов, готовящихся для нашей деятельности, нацелена на исправление уже совершившихся или готовящихся событий. Это не говорит о том, что Мы не понимаем событий или не успеваем за их ходом. Напротив, Наши дела всегда исходят из знания далеких перспектив и основываются на огромном опыте всего коллектива Братства. Срочного исправления требуют слишком жестокие условия времени и неразумие людей, вопреки голосу сердца готовых скорее гибнуть, нежели спасаться.

2.05. 95

Вы знаете, что труд является Нашим необходимейшим инструментом в деле преобразования мира и человека. Значение труда в Нашей Общине велико. Как красота, труд привычен Нам и на нем строится Наш Устав и Закон. Пусть не думают невежды, что праздность и лень — неотъемлемые спутники заоблачной жизни. Не знаем большего напряжения и больших забот, чем заботы и тяготы Архатов. Как наверху, так и внизу — гласит закон, и если на Земле движение физическое, поддержание сил организма, здоровья и вообще все, что связано с жизнью, требует усилий, то в надземном существовании без усилий, только еще более напряженных и утонченных, пребывать нельзя.

Значение труда Нами подчеркивается, ведь путь человеческого развития, от низшего к высшему, требует именно все более осознанного отношения к себе и миру. Труд помогает человеку преодолевать препятствия собственного временного несовершенства и природное естественное сопротивление. В труде, как осознанной деятельности самого разного характера и назначения, через напряжение всех сил выковываются, как в сложной утонченной кузнице, многие необходимые качества человека для дальнейшего его развития. Если бы труд был проклятьем, как о том гласит Библия, то вся цель человека на Земле заключалась бы в том, чтобы существовать ради будущего блаженства, а каждое действие и движение человека расценивалось бы как наказание. Такое отношение к труду, конечно, есть страшное умаление не только сил человеческих, в действительности безграничных, но и самого Замысла Господа. Один вид существования такого безрадостного мира может лишить всех надежд и устремлений.

4.06. 95

Для продвижения к Великой Цели необходимо великое единение с Иерархией, стоящей на страже интересов человечества.

Служение человечеству не ограничивается только границами земными, но объемлет многие более тонкие планы. Наше Братство, живущее по принципам, продиктованным Великими Законами, главным из которых является закон Иерархический, направляет все свои силы на поднятие сознания людей, так погруженного в эгоистическое прозябание.

5.09. 95

Наши поиски всегда заканчиваются новыми открытиями, и суровая дисциплина приводит к необыкновенным достижениям. Сам строй и порядок Общины не позволяют ни одному ее члену пребывать в расслабленности, являющейся одним из видов разложения. Дисциплина как естественный стержень, проникающий Братство — есть особая и необходимая атмосфера труда.

25.12. 98

Молитва духа есть творческий акт и нельзя отделить молитву от творческого дерзания. Все подвижники молились за мир, все желали его преображения, все преображали его своим духом и своими руками.

Мы молимся иначе, чем думают многие Земляне. Наша молитва молчалива, но мощна в своем победном действии. Никто не слышит ее на Земле, но к ней она часто посылается. Наша молитва звучит в Нашем труде и посылается она на Благо всего мира.

Земными мерками не измерить Наш труд, слишком они узки и непрочны. Наш труд измеряется только Величием задач и планов, которым он служит. Мы трудимся во Благо Мировое, Благо, достигаемое в бесконечной перспективе времен, и счастье, заключающееся в этом труде — есть счастье бесконечной самоотдачи и жертвы. Все условия времени, все бесконечные периоды эволюционные для нас, Братьев человечества, не помеха, ведь Наша цель не может быть ограничена ни временем, ни пространством.

Мы трудимся для вечности, то есть беспредельного будущего. Наше Благо всемирно, и, хотя Мы остаемся на Земле и в земных пределах, Мы трудимся для всего бесконечного мира, понимая, что Земля — часть этого мира. Мы — надземное человечество Земли, его часть, возвышавшаяся благодаря многим жертвам и страданиям, преданному служению.

Нам дорог мир земной и Мы остаемся с ним ради его же блага. В болезни и разложении, в невежестве и зле — земной мир остается по-прежнему дорог Нам.

Но Мы — граждане Вселенной, уже познавшие ее красоту и беспредельность. Мы не можем быть только землянами, из любви к Земле остающимися у нее в плену. Любой плен, и даже плен любви опасен и гибелен. Оставаясь в пределах одной планеты, Мы любим Беспредельность космическую и желаем утвердить эту устремляющую любовь на Земле.

Сознание людей еще требует длительного роста и мужания, потому Мы терпеливы и бережны с ним. Но вместе с тем, при виде гибельной опасности Мы спешим незамедлительно к человечеству на помощь и применяем суровые болезненные меры.

Враг на Земле очень силен и опасен. В его власти сейчас находится огромная часть человеческих сознаний, вольно, а чаще невольно служащих его целям.

Изгнание врага — длительный и трудный процесс, связанный и с переходным периодом в эволюции Земли, и с рождением Новой Расы.

Мы признаем только рост духовный, необходимый сейчас как никогда, Мы признаем естественное развитие всей многообразной жизни на Земле, но торможение или сознательное упорное сопротивление росту и развитию Мы стремимся изолировать.

Наша жизнь на Земле, как и жизнь всех землян, зависит от многих космических факторов. Мы, так же, как и все живое на планете, живем за счет света и тепла Солнца, кислорода и многочисленных излучений земных и космических. Мы, так же как и все земляне, дорожим внутренним и внешним построением планеты. Поэтому Мы оберегаем Землю от многих опасных космических приближений. Наше Братство противопоставляет свой коллективный разум стихиям и стремится к развитию разума на Земле. Движение разума на планете всегда предпочтительнее, нежели застой и разложение невежества, происходящее сейчас.

Мы движем эволюцию духа на Земле, Мы руководим ею, но человечество свободно делает свой выбор между развитием и застоем. Свобода выбора воли есть великий закон Вселенной, нарушаемый невежеством.

Потрясения давно сопровождают человечество на его пути и учат его выбирать правильное направление.

27.12. 98

Быть сотрудником Света очень нелегко. Надо направлять на Наш труд все свои силы, без сожаления приносить себя, свои эгоистические интересы в жертву Нашему делу. Наши интересы никогда не противоречат интересам человечества, они совпадают или вернее объединены с Общей Пользой или Общим Благом, ради которого Мы трудимся со всеми Нашими учениками-сотрудниками. Объединяясь с Общим Благом, Мы становимся его служителями и ревностными исполнителями, чья воля и помыслы не отделимы от Блага и его интересов. Поистине в своем служении Мы соединяемся со своей Целью и уже не можем отделить себя от нее. Господство Блага в Нашей жизни так всеобъемлюще, что всякая иная цель для Нас не имеет смысла. Жизнь Наша наполнена Благом, она движется им, она излучает его. И сама Наша жизнь для Нас и всех соприкасающихся с Нами людей является Благом. Наполненность Благом для Нас является служением, а само служение — жизнью.

Отдача себя есть бесспорный акт служения.

28.12. 98.

Наполненность Благом многообразно проявляется в Нашей жизни. В ней Мы видим постоянство проявляющегося принципа отдачи и самопожертвования. Принцип отдачи  — бескорыстное начало, помогающее Нам осуществлять Благо в Нашей жизни. Без этого принципа оно не может быть, ибо этот принцип является сутью Блага.

Бескорыстие, столь свойственное всем служителям Блага, есть единственное условие и способ его проявления. В бескорыстии Благо растет и осуществляется.

В Благе познаем Мы жизненное устремление, в Благе Мы видим смысл существования всего сущего. Истинное Благо вневременно. Оно достижимо только в бесконечной перспективе времен и процесс его достижения не может быть ограничен временем и пространством. В Благе Мы видим осуществление всех лучших надежд человечества.

Вневременность и внепространственность Блага указывают на всемирный его источник.

Господство Блага в Нашей жизни есть важнейшая отличительная черта, без которой невозможно представить Нашей Общины. Господство это не тягостно и в высшей степени разумно, оно  подчиняет себе весь внутренний и внешний строй Нашей жизни. Оставаясь в пределах Земли и преданно служа ей, Мы являемся наиболее развитой частью человеческой духовной общины, признания которой так долго добиваемся.

Оставаясь в земных пределах, Мы служим человечеству в широких пределах Надземного понимания Блага, которым живем и которое еще мало доступно для обычного земного сознания. Это надземное понимание Блага удивительно универсально и всеобъемлюще, оно касается не только жизни земного человечества, но и всей многосложной жизни планеты. В Нашем универсальном понимании Блага отсутствует все узко эгоистическое, так мешающее воспринимать красоту космической беспредельности. В нем Мы утверждаем широкое, неограниченное служение Свету и всей совокупности светлых сил на Земле. Наше понимание Блага основывается на незыблемых законах, имеющих, несмотря на всю их универсальность и всемирность, наиболее практическое применение для достижения Блага.

3.01. 99

Мы присутствуем на Земле ради Блага Человечества, но Мы желаем Блага всему живому во Вселенной. По закону кармическому, закону ответственности однажды принятой, Мы не можем оставить человечество без Водительской Руки. Мы ответственны за человечество и ничто не может избавить Нас от этой ответственности. Мы избраны Водителями человечества и все падения и подъемы его отражаются на Нашей коллективной и личной карме.

Карма Водителей нелегка и чрезвычайно сложна. Миллионами нитей она связана как с общей судьбой земного человечества, так и с отдельными народами планеты. Наша карма вмещает притяжения Наших Братьев, учеников и врагов. Каждый великий Служитель принимает на себя кармический груз особой тяжести и несет ответственность за всю планету через коллективную карму Общины, и через личную карму за одну из сфер сознательной жизни Земли.

Мощные стихийные извержения, всегда грозившие Земле и притягиваемые на смене эволюционных периодов, всегда были в области Наших изучений и наблюдений. Следя за различными стихийными проявлениями, особенно за стихийным огнем, носителем главной строительной энергии, Мы не только оберегали от них Землю, но использовали их необычайные возможности. Накопление энергий и использование их во благо Земли также было важнейшим Нашим направлением, ведь энергетические запасы для Земли жизненно необходимы.

Жизнь Нашей Общины всегда была непонятна и чужда, и даже пугающа для многих людей, но мало кто из них мог представить, насколько она была важна для человечества. Ведь почти все выдающиеся достижения известных цивилизаций и их знаменитых культур —— благоуханные плоды одного древа, взращиваемого и оберегаемого Великим безвестным садовником.

Мы любим Землю и ее человечество, ведь каждое живое разумное существо является Нашим воспитанником. Ни одно из них Мы не можем выделить из всей многоликой массы. Мы сознаем в каждом человеке его нереализованные возможности и видим еще не пройденный путь развития.

Наше беспристрастие не отрицает Наших личных привязанностей и желаний, сливающихся в общем едином хоре привязанностей и желаний Всей Общины.

Все Учителя человечества несли весть Нашей Общины. Каждый был Великим вестником и Братом человечества. Все они подвергались гонениям и каждый испил свою чашу яда за человечество. Мы все принимали на себя тяготы труда служения Общине и ее великой цели. Мы все, каждый по-своему, несли на Земле общую ношу мира.

25.02. 99

Слежение за избранным направлением является важной частью дозора, нельзя забывать об этом. Явление дозора повсеместно и ежечасно. Неприступные стены дозора складываются постоянным усилием, дозор неприступен и неуязвим только при деятельном, неослабевающем внимании сознания. Без внимания не может быть дозора.

Вражеские нападения искусны и очень опасны. Враг проникает всегда в незащищенное, слабое место, где бездействие и вялость открывают ему дорогу. В дозоре важна слаженность всех сил, ни одно нападение не сокрушит слаженную рать. Могущество Света зависит от слаженности, объединенности его сил. Все участники Света должны быть объединены, иначе неизбежно поражение.

Мы приветствуем всех строителей светлых, Мы признаем все устремления к Свету, Мы поддерживаем светлые начинания и готовы помогать всем, ищущим истину. Но все разъединяющее и разлагающееся, гибнущее и ведущее к гибели — вызывает у Нас только сожаление и сострадание.

Мы — проводники Света на Земле. Мы — строители Братства и каждая наша Мысль, каждое движение направлены к одной Великой цели. Мы стремимся к Свету и сами устремляем к нему все подходящее, все тянущееся к Нам. Мы — проводники новой Энергии Жизни, приходящей к Земле в это удивительное время.